作為“河中農墾局”的一把手，哪怕隻是暫時代理，但因為官位的特殊性，使得吳虎需要的“幫手”“助手”數量是大大提高。
而且針對河中地區的特殊環境，加上吳虎對助手素質的要求，整個“招聘”頗有點定向招聘的意思。
因為首先得會騎馬，不是說在馬背上溜兩圈就算會騎，得長距離奔波，還不影響工作。
其次得掌握農業技術，不是說背書知道點農時就算了賬，得會計算。不管是耕地麵積還是用工數量，都要心裏門清。
最後還要掌握兩三門以上雜胡蕃語。
具備這種條件的人才，除了昆侖川周邊地區之外，中國腹心隻有武漢有這等素質的人才。
可以說是打了個默契，吳虎“投桃報李”，武漢也順利再輸送一些人出來，成神成鬼，全看自身造化。
“夫子，這教化的事體，在西域、河中，可有速成之法？”
老張抽空去探望了一下曹憲，曹夫子現在腿腳不靈便，已經到了需要輪椅的地步。雖說偶爾也能扶著輪椅走兩步，但顫顫巍巍的模樣，讓一眾徒子徒孫都是很不放心。隻不過醫囑就是要讓曹夫子抽空走兩下，這才讓一眾徒子徒孫作罷。
“教化哪有甚麽速成之法，都是日積月累。”
用吸管喝了點茶，曹憲摸了摸自己的頭發，又掉了幾根，很是惋惜地挑揀起來，老花鏡戴著，倒也不影響看東西。
“大亂是無甚教化不教化的，中國太平四海歸一，自然就能談教化。那西域、河中或是天竺、蕃地，今日你打我，明日我打你，才有幾日的好年景，談甚教化都是虛的。”
言罷，曹憲手指點了點張德，“你有個詞用的極好。社會，這天下人物的組成，便是社會。那河中地，哪有甚麽社會，不過是蠻荒罷了。”
老頭子說的極淺，但道理是對的。教化之於亂世，不過是保存薪火而已。教化，終究是要講成本的，沒有錢，玩個屁的教化。
唐朝立國三十年，才有如今的太平，太平了，才能推行教化。
“我也是隨口一問，這幾日吳氏派了人過來，便是要多討要一些小學教員。”
“給了就是，換做前朝是不能成事的。但西域既有程處弼這等殺才，那就有好戲。老夫適才說太平，殺出來的太平，那也是太平。”
“……”
猝不及防被老頭子撞了一下腰，老張都沒反應過來，特麽還有這種操作？
曹憲不屑地掃了一眼老張：“如今漢強胡弱，不趁機多殺一波，等著作甚？隻有殺得他們怕了，自然太平就來。有了太平，你做甚教化，那都是上上善道。”
我特麽還waaaaagh呢！
老張心說這老頭都一百多歲了，怎麽一點看淡人世間的意思都沒有，喊打喊殺的，你特麽都坐輪椅了，坐輪椅砍人麽。
“三代以降，自始皇革命，大多如此。你還有一個詞用的極好，便是‘暴力’，教化二字，是要放在‘暴力’之後的。欲行教化之德，必先以暴製暴。”
社會，社會，老子承認你社會還不行嗎？
張德一臉懵逼，尋思老爺子成天都琢磨的都是啥？人越老越暴力？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>