跨馬遊洛陽，腰纏十萬金。
定鼎大街附近隻要是“老洛陽”人，往往口音未必就是“洛下音”，聽到南方口音也是很正常的事情。因為這年頭住在洛陽的陳氏、蕭氏極多，吳楚兩地的口音，自然就稍微帶出來一點。
比如張滄落腳的大同坊，隔著一條厚載大街，就是陳氏聚居的廣利坊。這些陳氏大多數都是南陳皇族之後，陳叔寶的嫡係子孫也不是沒有，隻是夾著尾巴做人，自然就沒什麽禍事上門。
相較起來，當年跟著王世充混飯的河南本地人，反而是被打殺最徹底的。
通濟渠橫穿整個南城，坊裏之間隻要串通，一條船的事情。
不過洛陽令整治京城效果還是不錯的，至少權貴們想要堵塞漕渠是萬萬不敢的，因為跟洛陽令合作的，是欽定征稅司衙門，錢老板的銅錢旗隻要掛出來，上了淩煙閣的大佬都要退避三舍。
“哈，大哥你看，是‘溫宅’。”
兄弟二人是順著通濟渠走的，走街串巷，也不怕衝撞了誰，走馬觀花淡定的很。
路過定鼎東三街的時候，回望“旌善坊”，就看到三開坊門，立有碑石的溫氏痕跡。實際上大多數豪門，都有各自的“家紋”，隻是一般不會具體到某個抽象符號，往往都是在隨身小件或者穿著打扮上略有區分，最典型的，就是身上衣服的花紋。
門庭以及閥閱上的裝裱，如今也算是過時了。
“溫彥博……嘿。”
順著張沔手指的方向看去，張滄冷笑一聲，朝旁邊啐了一口。
他非是為張德當年在朝堂上攻訐宰輔而不平，張德跟溫彥博實際上也沒有生死大仇。之所以讓張滄冷笑不屑，實在是貞觀二十五年的唐人，心態早就發生了劇變。
不管承不承認，但凡能夠無憂無慮進學的唐朝少年，都已經有了非常強烈的自我識別意識。
區分“我們”和“它們”，自然而然地，對於溫彥博這種人，就會有一種“內奸”的憤恨。
武漢的少年人之所以活力驚人，乃至比中原大族子弟還要有更加開拓的眼界，他們普遍超越“非我族類”，而是以更加強有力的“共同識別”存在著，也是重要原因之一。
中原大族子弟縱使有“家國情懷”，但也止步於此。但武漢少年，已經有意識地認識到，唐朝即是我朝。
固然還會有人嘀咕著聖天子在朝的車軲轆話，但對武漢少年們來說，他們已經有了“主人翁”意識，即這個國家，不僅僅是“聖天子”這個符號的國家，也是“我們的”國家。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>