為數不多保全自身的，隻有嶺南馮氏、冼氏。而後者實際上在謀求“南都”地位的時候，就已經表明了態度，願意“繳械投降”，中央讓怎麽幹就怎麽幹。
當然馮氏內部可能會出現反對的聲音，但貞觀二十六的當下，尤其是像馮智戴、馮智彧之流，跟揚子江兩岸妖孽都打過交道。可以，帝國最強的兩大官商集團已經下定了決心，那麽，誰在馮氏內部唱反調，都會被馮氏嫡係子弟徹底絞殺。
正如吳縣陸氏當代家主陸飛白幹過的那樣！
《專營法》出台之後，對中低階層的友好度是非常不錯的。原本的底層冒險家們，可以通過自己的勇氣或者頭腦，在原本管控專賣的市場中前去拚殺。
比如白糖，原本隻是朝廷和地方巨頭的“私人物品”，現在就可以正式出現行腳商從某個白糖商那裏批發，然後前往各處販賣。
原本管控的流程、工藝、渠道、市場、貨源……都開放了口子。
當然讓人享受這種便利的方式，自然也是交易，“冒險家”們要繳稅，他們在某個關卡或者津渡甚至是客舍賣出去一百文的白糖，那麽自己就要上繳五文錢的稅。
隻不過行腳商們大概是不想這麽幹的，不過對於有了門店的商人們而言，銷售稅成了必然，今後要考慮的，是如何避稅甚至是逃稅。
朝野之間，都明確了一個概念：流通。
基於這個共同的概念，自然會從共同的價值中，誕生共同的“理念”。隨之而來的，就是當進入這個“體製”之後，不管願不願意，都要維護一下。
當然從私心出發，自己能夠成為弘文閣學士，那肯定是希望後來者早點死。但毫無疑問這是不可能的事情，並且為了保證自己已經到手的利益可以穩固流傳，“立法”成文，自然就是加強“共識”或者“理念”的工具。
原本這個工具，是帝王的。
但現在帝王讓渡了那麽一丟丟出來，社稷神器的滋味，顯然是讓人嚐試一次就欲罷不能。
弘文閣帶來的這一波“地龍翻身”，並非隻有躍躍欲試的食肉者們以及他們的徒子徒孫在那裏狂歡。
那些舊時代中的“清****英”們，同樣沒有閑著。
有人懷疑皇帝是不是老糊塗了；有人懷疑皇帝被長孫皇後“篡權”“幽禁”了；還有人要“誅國賊”張操之，盡起衛士戰個痛……
甚至在張德準備南下之前的宴會上，還有一個不知道哪裏躥出來的侍禦史，要跟張德同歸於盡。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>