當蕭唐與許貫忠、張順等頭領登上保州城邊海港的時候，在城內的菜市口斬首六十四名凶徒所留下的殷殷血跡仍未洗刷幹淨，保州城的暴動卻已經告一段落了。
“裴宣兄弟，幹得好！有你把持保州城內軍司民訟，定能叫為非作歹的宵小無所遁形！”
見到裴宣之後還沒說幾句，蕭唐便拍著他的肩膀讚許道。就算裴宣已經通過高舉法刀，毫不留情地砍向治下所有犯事的罪犯，而將保州城內的暴亂平息下去，蕭唐知道自己仍有必要回到保州向裴宣加以褒獎鼓勵，為的就是向諸族頭人、城內頭領說明一件事：
你們不服也好、不忿也罷，這個由我委派來的孔目所有審判措施、行事手段我都全力支持。裴宣不會放過任何一個擾亂保州、皮島等地民生的不法之徒，誰如果因此齎恨而企圖向他報複，我蕭唐也同樣不會放過你們！
現在的裴宣可算是徹底在蕭唐治下的保州及海鎮立威，就算其中有人埋怨憤恨，可大多人仍對這個鐵麵孔目油然而生股敬畏之意。以前在眾人的眼裏裴宣話少恭謹，閑暇時常獨斟自飲，喝得熏了要麽背負著雙手望向明月悵然若思，要麽抽出雙劍來舞上幾回......那些剽悍莽撞慣了的部族頭人，見裴宣這副做派又哪裏會敬服他？可誰又能想得到裴宣執法時是這般強硬，執拗、暴烈、專斷，渾如管理冥界陰司，斷死者善惡的閻王爺！
執法態度上而言，蕭唐也與裴宣不謀而合，民不患寡而患不均，不患貧而患不安。現在諸族百姓有了個棲身之所，下一步就是要利用共同的利益把遼東的漢人、契丹人、渤海人、奚人以及高麗人等民族百姓綁在一處，其中最重要的一點就是穩定，目前對於保州、皮島等地來說，隻有內部鞏固，諸族百姓甘願紮下根來去生活、去融合，蕭唐在這裏紮下的根基才能夠更加穩固。
實際上中原王朝在處理民族問題上極其容易走兩個誤區，第一條便是天朝上國，自當以儒家文化，王道之治去恩撫教化那些化外狄夷，他們野蠻沒有文化，就不要與他們一般計較，正所謂仁者無敵，蠻夷不知教化，可是我們是中土上國之人，又怎麽能像他們那樣去以暴製暴呢？要用王者之道、用文化、用愛心去感化他們嘛......
第二條便是赤1裸裸地將優越感擺在了明麵上，番邦狄夷韃虜就是低人一等，你是驕橫野蠻、凶殘成性也好，是迫於無奈，不堪屈辱也罷，既然內附歸順天朝，就當夾著尾巴恭恭敬敬的俯首稱臣。當年契丹未建國之前，也正是因為大唐政府就是因對契丹聯盟首領又不能待之以禮，自恃強大，多靠武力征服才激得本以歸順的契丹興兵叛亂，屢克唐國大軍。
無論是以上哪種處理方式，民族矛盾的激發點就在於差別性、不公平，現在保州城諸族雜居，歸附的部落頭人又擁有著相當大的自治權力，蕭唐雖然無法消弭諸族之間由來已久的矛盾，可在這段時間潛移默化，以鐵腕和懷柔手段剛柔並濟的過程中，蕭唐能夠做到的就是對群居眾族一視同仁，絕對不會因自己的身份而偏袒、打壓任何一方。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>