共為大義、意氣相交。從一開始史進便表現出十分熱誠的態度，這也教王中孚深感欣喜，如此相識，更是投契投緣。而王中孚匆匆的再向史進報了名號，遂與幾員頭領又率軍廝殺了陣，而金軍方麵也隻是探覷聲息的部曲，兵力有限，眼見無法吃掉義軍兵馬，難再爭取勝機，磨耗下去反倒是己方將士要盡數折在此處。而金軍做勢欲退，史進見機又率領麾下兒郎如狂濤怒潮般上去掩殺了一陣，山麓間又丟下了七八百具金人的屍首，直待盤龍軍呼嘯而來，呼嘯而去，又與王中孚所率的一眾鄉勇民壯合流，隨即從終南山東麓地域從容退卻
京兆府以北，鄜州境內三水鎮左近的連營帥帳當中，王中孚躬身施禮，朗聲道：“可王中孚，於宣和七年入府學為諸生，雖為儒生，亦學得些騎射本事。因憤恨金兵寇鈔侵害，毀我田廬、殺我百姓，遂曾糾聚些勇健與金兵對敵，可恨宋廷卻輕易舍下關西百姓不顧，可雖有心殺賊，到底獨力難支，任由得金人做威作歹，不能驅除外虜，枉為男兒，直感雖生猶死，故而可自號‘活死人’但仍盼著有朝一日能達成夙願，殺韃子、救百姓、做大事可憐見，蕭任俠親率義師掃清強寇，折衝千裏，可雖不才，隻求能前驅效死，追隨蕭任俠建茲大勳！”
蕭唐自也是驅步上前攙起王中孚，對於帳內一眾頭領而言，自從金軍南下侵害中原江山伊始，在各地又湧現出許多抗金武裝，也是繼當初自家哥哥於官場、綠林中雙線行事，招攏得大批不能為朝廷所用的禁軍官將，以及各處綠林豪強之後又促成得以招募大批智謀勇烈之士爭相來投的契機。又平添得楊再興、李寶、孟邦傑、董先眾多肯從自家哥哥共創大業的頭領，如今再有這率領終南山一撥抗金義勇的王中孚前來投奔，雖然欣喜，也是見怪不怪的常事。然而待蕭唐好生端詳麵前遮莫年齒也不過二十上下，言行舉止高視闊步、步履矯健，且形貌氣質覷來血氣方剛，但也渾然不似是仙風道骨修真道人的王中孚，心中自也生出一種無法向兄弟道明的微妙感覺
畢竟眼前這個仍做俗名的王中孚，按正史的軌跡，卻將會是中華道教當中主流教派之一的全真教開山祖師王重陽。
而蕭唐與王中孚相會並聽其自述來曆時，對於他而言，最先想到的印象卻是“五絕之首”、“中神通”不過好歹起初還在蕭家集時便有水滸中高人氣角色武鬆上門要來茬架，這多少年下來又與眾多梁山好漢，以及許多正史中大書特書的人物稱兄道弟，而當初與金朝開國太祖阿骨打勾肩搭背的吃酒，似乎也與當初那位蕭姓大英雄間有著千絲萬縷的幹係何況同是那部武俠著作當中從未出場，但隻憑側麵描寫由眾人訴記敘的傳中絕頂高人，那位名為演山先生，時任端明殿學士的文官詞人，但言行舉止也透著股高深莫測的黃裳與自己都也已打過交道了。後世耳熟能詳的人物見得多了，蕭唐的神經早磨礪的十分大條，倒也不至於覷見這未來的全真教祖師爺，而在對於他的印象概念更是打服了下四絕的當世第一高手便會激動得失態
然而如今王中孚既然也肯前來投從，也不知他是否還會有機緣在五十上下的年紀時得逢奇遇悟道，而成為道教中北五祖當中的一個。隻以他現在恁般年紀看來，畢竟還是個血氣方剛的意氣青壯，雖已然自詡做活死人，可王中孚顯然無法身無外物、少思寡欲的靜心悟道，也不甘就此避世隱居，既然方今抱負能夠得以施展，也仍有意在凡塵俗世中有一番大作為。雖然現在的王中孚並沒有精深的道學修為，看來也並沒有練得一身登峰造極的高明武功，可是蕭唐卻也記得王中孚修活死人墓避世隱居之前，可是有能力分別應文、武試，而能中文、武雙舉人的全才英傑，是以就算他還並非是清心寡欲、心無旁騖的道門絕頂高手，而如今誠心來投，遮莫反而能為自己提供更大的助力。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>