氣節到底有多重要？蕭唐一直都以為至關要緊。一個國家、一個民族群體曆經興衰沉淪，而一直到了後世都保持著不可摧垮的凝聚力，才不至在曆史的長河中消逝滅亡。可是在這個君王家下的時代如果氣節關乎著無論是賢明還是昏聵的帝王，那麽它本來的價值無疑也要大打折扣了。為一個時代的消亡肯付出自己生命去祭奠的烈士，固然值得後人去敬佩，但是愚忠於一個咎由自取覆滅已成定局的封建王朝，那也是毫無價值，隻是在徒勞的阻止時代的推演與進步。
然而非隻是對遼朝末帝耶律延禧，以韓企先、劉彥宗、郭企忠為代表的遼國漢人群體，非隻是針對於一國之君，而他們的國家滅亡以後，就算不強求這些漢家兒郎去投效同時代與遼國比朝廷無道遮莫還要勝過一籌的宋朝，可是韓企先、劉彥宗等人投從滅亡了他們故國遼朝的金人，雖然會有個中理由，可最關鍵的一點他們無一不是為了自保。那麽這些人在氣節上或許被人詬病也不冤枉，蕭唐大概也能料定也隻有自己強大到不會被敵人毀滅，那些韓企先等人便如正史的軌跡中侍奉金國那般不會再生出甚麽異心，但倘若異地處之，如果自己沒有能力統治得國泰民安，也要如勢微的遼、金兩朝時，這些人便也不會死心塌地的一直效忠下去。
然而事實便是如此，有才的未必就有德、有德的也未必便有才。一個為國家君王肯效死節的忠烈臣子，不一定便代表他有治國的才幹；而有經國治世能力的人才，也不一定會對自己的國家忠心耿耿到以死名節。五代十國的政壇不倒翁馮道飽受後世推崇忠君觀念的士大夫文人唾罵痛斥他為不知廉恥而最沒氣節操守的奸臣，可是為人清儉寬弘的馮道不管跟哪個主子也照樣是施政濟民、提攜賢良。隻不過人家出仕曆經五代唐、晉、漢、周四朝，所謂的故國都亡了好幾次了，先後效力過十個皇帝還曾向遼朝稱臣，又因名氣太大做得皆是公相、三師等高位要職忒過招人眼目，估計使使勁再活幾年還得向篡權奪了柴家皇位的趙匡胤納拜稱臣，隻是改換門庭的此處也免有些忒過，實則似他這種亡國後立投新主改換門庭的，在曆朝各代也都不少見。
至於那等亦有大才，而且當真是氣節剛烈到容不得有半點翰旋餘地的忠臣義士
蕭唐每每想到此處也都不禁苦笑攤手，我倒是也想招攬來李綱、宗澤、嶽飛等宋朝剛直忠烈的英才俊傑，可關鍵是他們也得肯呐到底仍要做造反宋廷的勾當，當初做大勢力之際，起先一並共聚大義的，多是隻把皇權官威也當做是個屁的江湖兒女。君臣綱常或多或少，也仍是刻在宋朝文人書生、士人大夫的骨子裏，蕭唐絞盡腦汁能從其中招攬投效過來的人物亦是有限，可是對於經遼、金兩朝已然經曆過喪君亡國的這些同樣善於治政濟國的漢人降臣而言，心裏麵的那道坎也早已邁了過去，反正當年都已降過一次，如今風水輪流轉到了蕭唐做大，難得他還肯提攜重用我等，但凡仍能保住官身榮祿不至埋沒了畢生血色，給誰當臣子不是當啊？
隻不過對這些原有的漢人降臣雖然要盡量予以接納，但是要對待其用人不疑到不必懷揣任何心機卻是不可能的。建立起來的政權班底中有太多職位需要有人填補，蕭唐也打算通過韓企先提拔擢升些有才幹然以往並不算受重用的士人，同時也直接任命些自己的親信心腹安插進燕雲諸地的官政體係中，思量如何著手對於金國漢人降臣這撥群體進行權力的分配。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>