如果是實踐操作。高山或許還會有些發怵，畢竟還不能完全熟悉和熟練的掌握那些技巧和手法。《太初養生經》更是剛剛才開始修煉而已。如果是實戰，自己絕對入不了程煥真的法眼。
因為就高山現在的技術水平來，相比專業中醫藥大學中醫專業的學生來都差一些。可要理論。高山有這個自信，哪怕是程煥真都不一定有自己厲害。畢竟自己得到的可是醫門傳承。
“《素問·陰陽應象大論》裏有：‘陰陽者，地之道也，萬物之綱紀、變化之父母、生殺之本始’可在我看來，陰陽就是指氣——陰陽之氣；五行是分別是木火土金水，對應人體五髒是肝心脾肺腎。在我看來，五行也是指氣——五行之氣。”高山沉吟了一下就開口了起來。
高山沒有什麽現代中醫陰陽五行的理論，而是以素問而開頭，然後直接闡明了自己的觀點。陰陽就是氣，五行也是氣。
程煥真是赫赫有名的中醫大師，跟他對答，完全不需要講什麽陰陽五行的來源，學研究這些。這些東西，現代中醫學的書籍上都有，甚至不定就是程老先生參與主編或者編撰的。這些無異於是班門弄斧。高山要的，就是目前科學還未能證實的東西。別人或許不懂。覺得是謬論，是迷信；可高山相信程煥真懂。
果然，隨著高山的回答，程煥真頓時就眼前一亮，蒼蒼白發，從容不破的神態之間，雙眼有些放光。很顯然高山的回答讓他有一種眼前一亮的感覺：“哦？那你覺得，中醫所的氣又是什麽呢？”
高山繼續道：“這裏的氣不是指空氣。在我看來應該是靈氣。比如，常年生活在濕氣的環境之中容易得風濕。比如有的地方會常年的陰冷潮濕，而有的地方卻又幹燥溫暖。有的地方寸草不生，而有的地方卻能草木茂盛。有的地方即便是冬也是溫暖如春，有的地方哪怕是炎炎夏日也是寒冰霜凍。現代的科學認為，這種暖穀是因為有高山阻隔、盆地保暖、地下溫泉等等諸多的原因。可一年四季都結冰的地方又如何解釋呢？以上所述，諸如此類，在我看來，都是因為靈氣的作用。”
……
“腧穴和經絡你怎麽看？是神經麽？那為什麽人體解剖學一直都找不到經絡和腧穴呢？”程煥真眼睛越發的亮了起來，繼續的追問起來。
高山和程煥真之間的交流對話已經持續大半個時了。從最基本的陰陽五行學，逐步的深入已經到了腧穴和經絡了。
此刻趙瑞晨如聽書，一臉的迷茫。馮忠華是有些觸動，一臉若有所思的神情。而林元卻是越發對高山有興趣了。一個西醫學生，竟然能跟程老對答如流。這可是稀奇的事情。
別看程老不過是中醫大學的一個退休老頭。林元卻很清楚。就省內來，他不過是省保健局的一個專家，而程老卻是保健局裏麵的核心。更是國家層麵那些大佬們的座上賓。白了，這就是中醫和西醫的區別。西醫在某些層麵還行。可真正在那些大佬們的麵前，西醫就不夠看了。
高山此刻也已經進入到了一種論道的狀態，是的，就是論道。而不是學習請教。以他的理論儲備完全有這個資格跟程煥真論道中醫。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>