萬雲龍，法號道宗，有些地方也稱其為達宗。其人俗家姓張，詔安二都九甲社人士，是萬禮的堂弟，十八人結拜，方改作萬雲龍，因其排行第五，故又稱萬五和尚。
據傳，此人早年在寺中拜一位瘸腿的掃地僧為師，莫看其人瘸腿，但是這位時空和尚的武藝卻是極其高超，甚至可以飛簷走壁。連帶著，道宗的手段也甚是高明，而且其人長於詩畫，且交遊廣闊，自此才會與盧若騰的弟弟盧若驥結識。甚至就算是這一次進攻漳浦，也是盧若驥從中牽線，方有此舉。
曆史上，萬家兄弟歸附鄭成功，精通佛法的道宗和尚就被鄭成功引為是方外密友。後來更是創建了佛門的香花宗，同時與東寧總製陳永華一起創建了地會。
地會帶頭大哥萬雲龍，陳凱曾一度認定萬雲龍其實是鄭成功的化名，但是得知了此人，回想著地會的八拜歌裏麵為什麽要先拜洪門五祖，後拜萬雲龍大哥和陳近南先生，而不是先拜化名萬雲龍，且五祖皆在旗下效力的鄭成功，一切就算是有了解釋。
敲定了投效鄭成功的事情，萬家兄弟便開始準備，陳凱計劃是分出部分人員前往潮州，剩下的人繼續維持這塊三不管地區，同時也可以作為日後大軍東向時的臂助。這一點，與萬家兄弟不謀而合，他們在此起兵，上下人等多是本地人士，首要的自是保境安民，抗拒那些苛捐雜稅。若是全師西進，這裏就空了，到時候鄉人親眷不寧，自也會影響到行軍作戰。
人員還在組織，武器裝備和銀兩庫存上帶走多少，萬家兄弟原本還在商議，但是陳凱卻一力否決了萬禮的想法。用他的話，鄭成功席卷潮州南部，更有他來管理軍器局，帶上個人使用的武器以及抵達潮州的糧食就夠了，其他的還是留給繼續駐紮此地，維護一方百姓安泰的那些兄弟們為好。
陳凱的法，當即就得到了萬家兄弟們的響應，眾人看待陳凱的目光又是變了一重，似乎多了些許親近之意。
來，陳凱慷鄭成功之慨，實在是件頗沒有職業道德的事情。但是於他而言，在這詔安、漳浦、平和三縣交界之地留有一定的軍事存在，卻是更加具備戰略意義的。甚至，陳凱還一度提出了會設法調撥糧餉和武器來強化此地的留守義軍，更是得到了眾人的讚頌不已。
“怎麽，我陳凱也是漳州府的同知，武裝轄區的王師、義勇，亦是份內的工作。”
隨著準備的展開，區區幾的功夫，陳凱與盧家兄弟、萬家兄弟們的交情日漸深厚起來，大有傾蓋如舊的勢頭。不過，陳凱畢竟是有官職在身，此番行動也是僅僅與陳豹商議過，於鄭成功亦是隻派人送了封書信過去，確不好耽擱太久的時間。
所幸的是，萬家兄弟雖是破家值萬貫，但是所部既然無需全部遷走，那麽事情反倒是簡單了許多，無非是挑揀人員，還需要耗費些時日。
挑揀很快就結束了，最終決定由萬禮、萬義、萬祿等人帶著一千人馬奔赴潮州，另外隨行的還有道宗和盧若騰，而盧若驥和其他人則留在此處，繼續操練兵馬、保境安民。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>