“那麽奧地利王國呢？”莫茗問道，“這個多民族的帝國的民族政策如何呢？”
“這個國家在民族融合方麵做得還要差勁！”劉昂不留情麵地批評道，“其實她才是真正的溫和同化的典型。哈布斯堡王朝妄圖通過經濟利益捆綁、廢除民族歧視政策和加強對國家的統一認同感來做到各民族的融合，簡直是妄想加真，比土耳其人還要差勁。這種國家和平時期就紛爭不斷，更別遭遇危機的時刻了，簡直就是一盤散沙。1859年敗於撒、法聯軍，丟失倫巴第地區的領土和意大利中部的勢力範圍後，這個國家就已經陷入了窮途末路；1866年普奧戰爭慘敗，更是引爆了帝國境內的民族危機，匈牙利人在俾斯麥的支持下開始有了很強的獨立傾向。最後，奧地利皇帝弗朗茨·約瑟夫不得不將匈牙利人同樣提高到與南德意誌人一樣的主體民族地位，實行帝國‘二元製’，並給予了境內的克羅地亞、斯沃拉尼亞、特蘭西瓦尼亞等地區的居民以很大的自治權，最終才給帝國續命五十年，一戰戰敗後還是免不了解體的悲劇命運。”
“這個國家好像從一開始就沒打算進行過民族融合，虧他們還是同一個宗教呢，真是可惜了。”莫茗笑了笑，道。
“他們有他們的曆史局限性。正因為如此，我們才不能重蹈這兩個國家的覆轍。”劉昂道，“民族同化要趁早。趁著現在民族意識還不強的時候強力推行，十年二十年後就會有成效，一百年兩百年後也許就會形成新的民族。對於移民的民族印記和宗教信仰要強力壓製，絕對不能犯土耳其的錯誤。其實之前我們做的還成，全國境內隻有區區一座基督教堂，神父和牧師也基本都控製在我們手裏。你看看那些歐洲移民，很多人還是因為宗教迫害而移民到新大陸來的呢，你看他們中的許多人多久沒去教堂了？”
“確實很多人很久沒進教堂了。”莫茗點了點頭，表示讚同劉昂的話，“其實我思考過這個問題。那些據被迫害的新教徒其實根本就無所謂信奉主教還是新教的，隻不過他們在舊大陸沒有道理可講的宗教戰爭中被一股腦兒地誤傷了罷了。他們中很多人其實都是淺信徒，去教堂祈禱隻不過是多年來的一種生活習慣罷了。而且，現在很多人也都改信了道教與佛教呢，他們有多麽狂熱與堅貞的信仰那完全是扯淡，在利益與高壓控製麵前，一切都是浮雲。”
“所以要堅持下去啊。我們要堅決推行‘東岸化’，宣揚‘東岸主義’思潮。構成民族的要素是什麽？文化、認同感和共同生活的土地。東岸主義思想的核心就是三點：一、所有國民都是東岸人，並以成為東岸共和國國民而自豪。華夏東岸共和國是拉普拉塔地區最強大的國家，國家發展所取得的利益由全體國民來分享。二、東岸文化是最先進的文化，所有其他諸如印第安文化、波蘭文化、加斯科涅文化、芬蘭文化等等都是落後的傳統與文化，必須加以摒棄。這裏麵有個宗教文化要逐步、隱蔽地消除，不要明麵上直接出來，那樣可能會引起反彈。三、華夏東岸共和國是我們共同的祖國，她的領土即是我們賴以生存的根基。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>