莫茗聽了後悚然而驚，穿越眾現有的水力紡紗機一次才不過紡0根紗線。雖可以同時紡80根紗線的紡紗機已經研製成功，但白了這種機器和紡6根的那種機器並沒有本質上的差別，原理思路可以都一樣，差別就在於設計以及製造工藝了。
“你別不相信，伽利略以及他的學生卡斯泰利都曾經為這家工場服務過。”看到莫茗若有所思的神情，以為他不相信的弗蘭克便急忙解釋道，“卡斯泰利用自己的水利知識改善了這裏的河道，同時運用自己的數學知識設計了這款紡紗機裏的某些關鍵部件。在此過程中，伽利略先生給予了很多方麵的指導。”
莫茗點了點頭，這個時代的科學家都不是整宅在家裏的科學怪人。他們要麽充當達官貴人的數學或哲學方麵的顧問，要麽親自出麵為商人、工場主解決工程及技術方麵遇到的難題，以換取資金繼續自己的科學研究。因此，卡斯泰利和伽利略做這些事就並不那麽令人感到奇怪了。
唯一可慮的是這種紡織機械一旦擴散出去，會對東岸共和國的紡織產業造成多大的影響。
據弗蘭克估計，這種機械最早出現的時候怕是在一百多年前了。據是從東方元朝歸來的傳教士抄錄回了當地中國人的紡織機械設計圖，這份設計圖在威尼斯的圖書館裏塵封了近百年，後來在一個偶然的機會下才流傳到外界，並經由意大利工匠優化、改進設計後流向了德意誌及法蘭西地區。
也就是，這種原始的水力紡紗機的技術其實早就散播到歐洲各地了。
莫茗有些憂心忡忡，歐洲人並不傻，他們也知道東岸人掌握了某種能夠在短期內生產大量高質量棉布的技術，也許就是某種機械。以此時棉布市場巨大的利潤總額，遲早會有人出資研究新的紡織機械，到時候這種原始的水力紡紗機絕對是一個很好的參考對象。
很多事情，隻要捅破了一層窗戶紙，那麽你就會發現它其實並沒有你想象中的那麽神秘，水力紡紗機便是如此。
莫茗長噓了口氣，這種事必須盡快上報情報總局和執委會，以便讓大家盡早做好準備。
1最早伽利略被允許寫這本書時，教皇巴貝裏尼（烏爾班八世）要求伽利略將托勒密的地心與哥白尼的日心提到同等地位，並將日心作為一種假來看待。但是伽利略在該書中極力為日心辯護，並嘲弄了地心，導致教皇極為憤怒。再加上當時複雜的政治形勢，擔心自己位置不保的烏爾班八世便將伽利略當做了犧牲品，同意了教會對其的審判。(未完待續。。) 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)