這九個月內。一批批或來自歐洲、或來自巴達維亞的荷蘭移民來了，他們在桌灣內的修建起了一個木製碼頭。同時還修建了好幾個海防炮台炮位；而當初英國人花費不菲代價修建起來的好望堡則被德揚用做了自己的總督官邸，三百名德意誌雇傭兵便大部駐守在此地。而沿著好望堡向北直抵海邊碼頭，這一片地區則成了荷蘭人開普敦殖民地的商業城區和普通移民的居住區。
在這片大約數十英畝的土地上，荷蘭人陸陸續續用粘土、木頭和石塊修建起了商館、倉庫、居所、交易市場以及一座新教教堂。在這片區域的邊緣，荷蘭人用大量移栽過來的果樹苗修建起了一條籬笆狀的隔離牆。在隔離牆內，隻允許歐洲人居住；而在隔離牆外，少部分德意誌雇傭兵和歐洲監工則看守著科薩人、馬來人和華人奴隸或流放犯人種地開荒、伐木劈柴，或者承擔碼頭及建築工地上繁重的體力勞動。
城區商業設施在修建的同時，荷蘭人也沒有忘了修建一下他們的城防設施。英國人被東岸人擠兌得有多慘，荷蘭人可是親身所見，因此他們對於東岸人的警惕可是一直沒有放鬆過的。
實話，這些年來，東岸人和尼德蘭聯省共和國的關係一直都很冷淡。最初東岸人和西班牙佬幹仗並取得勝利的時候，荷蘭人還挺高興，覺得東岸人似乎是一個可以拉攏的對象。不過後來他們對東岸人的觀感開始急劇下降，首先是東岸人對於無論是主教還是新教若有若無的壓製。
如果外界的傳聞沒有錯誤的話，華夏東岸共和國境內至今還隻有兩座基督教堂，分別位於東方港和平安鎮。這兩座教堂據歸東岸人的一個叫宗教事務處的機構管轄，所有牧師或神父均由這個機構指派，與羅馬教廷幾乎沒有一絲一毫的關係，這令一些虔誠的主的子民感到非常憤怒。而更過分的是，據某些道消息，這些年來宗教事務處撥給這兩座教堂的經費不但數量奇少，而且還時斷時續的，搞得教堂想搞點瀝青防水材料塗在屋頂還得靠信徒捐款。而那些耗資不菲的布道活動可想而知在缺乏經費的情況下更是無從談起，年輕牧師和修女也無從招募，這令主耶穌的影響力在東岸日漸衰弱，很多新近歸化的野蠻人的靈魂都沒有得到救贖。
而與之相對應的是，來自東方的道教、佛教在東岸的發展卻一直都很順利。宗教事務處不但給錢給人，還出台種種助其傳教的措施。雖然這些結構鬆散的東方多神教與基督教相比有著很多的劣勢，但也架不住東岸人的政府如此偏心啊。這不，如今東岸人每新建一個城鎮便會在當地修建道觀、城隍廟等具有宗教色彩的建築，而且更令人警惕的是，東岸人如今正在試圖將這些帶有宗教色彩的元素強行糅合進當地居民的日常生活和文化之中。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>