他們的政治製度腐朽不堪，沒有貴族血統的平民或者貧窮的老百姓很難有進入統治階層的機會。而在東岸則不同，大家親手參與了這個國家的建設，成了受人敬仰的技術員、工程師，沒有什麽比幹事業更令人感到愉悅的了。那些歐洲的所謂的我的同族，他們與我也僅僅隻存在著一些血緣上的相似而已，但我們終究不是一類人，他們是他們，而我則是華夏東岸共和國的“公民”。
這些學生們是典型的政治民族主義教育下的產物。他們有知識有文化，充滿理想主義熱情，少年時代在舊大陸的生活經曆使得他們對於打破舊秩序、創立新世界幾乎有一種殉道般的執著，因此，促使他們對東岸共和國取得認同感的最大因素便是東岸全新的政治製度。
其實，曆史上的民族主義一直有多種認識。即人類在早期的前農業社會中因為地域、生活環境等因素而逐漸形成了各個不同的聚居群落，這些便是民族的早期形態。不過這種充其量隻是一種原始的民族主義，民族主義集大成還是要到工業文明迅猛發展起來以後。在工業文明發展起來之前的農業封建社會，人類對民族的認同感是比較弱的，甚至連國別意識都比較模糊，這一點在西歐非常典型。
不過英國在發生資產階級革命以後，大部分英國人的民族意識開始覺醒，一個統一的英格蘭民族開始逐步成型。而作為英國人鄰居的法蘭西，百年戰爭給了他們民族啟蒙，而國王掃平割據諸侯、國勢蒸蒸日上使得法蘭西人民的自豪感日益增強，他們的民族意識也開始逐漸成型，而到了大革命時期，經過血與火的淬煉，自尊自愛且擁有公民意識的法蘭西民族開始屹立於世界民族之林。
從英國人、法國人民族意識的覺醒可以看出，他們都是在經曆了重大社會變遷、政治製度革新、文化啟蒙以後才形成了獨立的民族，而他們所經曆的一切也賦予了他們各自獨特的民族性格。這種，其實就是典型的政治民族主義。
如今鄧肯的這幫學生，他們認同東岸人的各種製度，認同這個這個國家是他們的共同事業，認同這個國家能給他們帶來自豪感和光榮感，從某種意義上來，這也是一種民族意識的覺醒。經過國家多年的高速發展，以及不間斷的東岸主義的灌輸，他們已經確信，自己國家的製度是世界上最先進的製度，這個國家是所有人的共同國家，隻要大家“忠誠、奉獻、勇敢、自信”，嶄新的東岸民族終將屹立於世界民族之林。
以五百穿越眾攜帶而來的新文化，想要同化數以萬計的17世紀土著從而形成一個新的民族，這個難度可想而知，甚至幾乎是不可能的。後世人們認為，同化能夠成功的幾大要素：一是相似的文化背景，二是共同的語言，三是識字，四是同化個體沒有特質。這四個條件對於北美那些普遍具有新教背景的歐洲人來也許不是什麽太大的問題，但是對於東岸人來問題就很大了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>