如今在烏江一帶各新建城鎮，如靖江堡（新帕爾米拉）、團結堡（卡梅洛）、新地堡（阿格拉西亞達）等地就活躍著相當數量的‘女’奴商人。這三個定居點加起來有四五千居民，不過超過八‘成’人口都是新來的，因此裏麵的‘女’人數量屈指可數，且很多都是移民本身的家屬。再加上上頭短期內也沒有往這邊輸入奧斯曼‘女’奴的計劃（至少兩年內輪不到），因此本地的居民們要麽忍、要麽自己想辦法，這便是極大的潛在市場了。
不過新來的移民大部分都很窮，這些‘女’奴商人的銷售對象，隻能限於一些從遠東過來時便身攜大量現銀的家夥。但對大部分**絲移民來，買一個媳‘婦’回家依然是一件遙不可及的事情。不過在這個時候，教會的出現給了廣大光棍們一點福音。
這裏的教會自然指的是道教教會了。道教教會為了吸引信徒、擴大影響力，幾位真人在認真討論了一番後，決定從信徒捐贈、教產收入中提取很大一部分，然後通過政fu開設在但澤和裏加兩地的商站在當地物‘色’年輕‘女’人，然後再想辦法‘弄’拉到東岸來。
與那些‘女’奴商人們坑‘蒙’拐騙、無所不用其極所不同的是，道教教會的舉動非常正規，他們一般事先都會和接觸的對象清楚去東岸是幹嘛的，然後在征得對方同意後才會張羅船隻將她們帶回東岸。在這個過程中，‘花’費自然是不菲的，比如安置費、營養費、醫療費、運輸費等等，很多時候甚至還要給這些對象結清一些債務。不過對東岸人來，能用錢解決的問題那都不是問題，如今大家不要錢，隻要‘女’人！
教會去年在立窩尼亞和‘波’蘭地區已經搜羅了超過150名適齡‘婦’‘女’了。按照教會最新擬定出來的章程，這些‘女’人都被稱做是“教會的‘女’兒”，與她們結婚無需支付任何費用，唯一的要求就是婚禮需在各地的道教道觀內舉辦，且必須由當地道觀的正式注冊道士主持整個婚禮儀式。娶回家的妻子享有完全自由的權力，男方不得對其進行打罵、羞辱，雙方若有家庭糾紛，亦可找當地道士進行調解。
對於教會的這種意圖擴大影響力的做法，執委會也是給予了一定的支持，畢竟這對維護政權穩定、同化新移民等都有莫大的好處。為此，他們甚至許諾將在49年度的財政預算中加大對宗教事務處的撥款，同時號召信徒們踴躍捐款，以將這項被人戲稱為“跨國婚姻介紹所”的利國利民的事業深入開展下去。
1648年6月0日，靖江堡新建的道觀內舉行了一場集體婚禮，超過15對新人由當地道士獻上了尊的祝福。東岸道教的影響力，進一步得到了增強！(未完待續……) 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)