1655年7月15日，雪。⊙，
這兩年的氣真是有越來越冷的趨勢了，即便是在新鄧迪鎮這麽個應該很溫暖的地方，冬也是出奇地冷，這不，入冬後已經下了好幾場雪了，今也不例外。
布蘭科德索薩阿爾梅達站在水勢平緩的帕拉哈納河岸邊，不知道在想些什麽。他忠實的仆人、原本派到東岸境內保安鄉邊貿市場開店的席爾瓦此時正在旁邊不遠處，比比劃劃地不知道在和一幫印第安仆從們在些什麽，大概是在教他們如何分門別類地捆紮貨物吧，這些土人總是很笨，做不好這些也很正常。
貨物是用騾馬隊運輸的，大概上百匹的樣子，規模還是蠻大的，商品種類也不外乎別針、魚鉤、紐扣、纜繩、製式蒙皮、木桶、刷子、錘子、燭台、剪刀、鞋墊、帽簷、磨刀石等日用商品，基本都是出口東岸用的，且其中相當部分根本就是按著東岸人的要求來生產的。為此，這個原本隸屬於葡萄牙王國管轄的定居城鎮聚集了大批來自舊大陸的手工業者，他們（包括在本地新收的學徒）依靠自己勤勞靈巧的雙手，製造出各種日常生活不可或缺的商品，然後出口至東岸，換取金錢或維持自己生產、生活所必需的物件。
原本這是一個互利互惠的商業模式，但現在似乎受到了很大影響：因為東岸與葡萄牙之間達成的協議，這些原本散布在熱拉爾山脈間多個城鎮的葡萄牙人也受到了影響，是繼續留在這裏生活，還是向北搬遷至葡屬巴西控製區，已經成了一個擺在這些手藝人麵前的很現實的問題。熱拉爾山脈，終究是被許給了東岸異教徒了啊！
很多宗教信仰純正的葡萄牙人打算響應巴西殖民當局的號召，返回北方內地去定居生活，在那裏一樣可以憑自己的手藝吃飯，雖然生活水平可能不如新鄧迪鎮這裏，但那邊每周都可以去教堂做禮拜。比起號稱宗教監獄的東岸不知道好多少，畢竟靈魂的救贖和現世的安逸生活相比也同樣重要。
不過也有相當部分的手藝人並不願意離去，比如本地為數不少的蘇格蘭移民本地名為“新鄧迪鎮”，故名思義。本地早期的移民主要來自蘇格蘭的鄧迪。多災多難的蘇格蘭人可比那些葡萄牙主教徒們要靈活多了，多年來顛沛流離的生活使得他們的處世態度更加靈活、變通，因此準備繼續留在本地定居、貿易。在他們看來，被東岸人管轄就管轄了，他們又沒有徹底禁絕基督（比如對麵的平安縣就有一座大教堂）。那麽留在熟悉的地方、依靠熟悉的方式繼續生活又有什麽關係呢？哼哼，東岸人在宗教政策上麵，或許比某些殘酷對待異端教派的國家要更寬容呢，比如英格蘭人、法蘭西人、西班牙人、德意誌人什麽的，要知道三十年戰爭才剛剛結束沒幾年呢。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>