“爭取肯定是要爭取的啊，不然你覺得我這次親自押運鐵礦石是為了幹嘛，好玩嗎？還不是做給執委會和政務院看的！”邵樹德沒好氣地道，“不過你也別抱太大期望就是了。對了，最近東方縣出台了關於整肅查魯亞人舊傳統、舊文化政策的文件，你看了沒？”
“看過。”秦煜點了點頭，回答道：“關於文件的精神，我是很讚同的。這些查魯亞人墨守著自己的舊傳統、舊文化，還崇拜原始宗教，十分抗拒接受我們東岸的先進文化，比那些歐洲人還要頑固和反動。要是現在再不收拾了他們，過個幾十年、上百年，他們在咱國內還不得自成一體，給其他移民留下個極其惡劣的榜樣啊。”
“那你準備怎麽處理這件事？”邵樹德皺了皺眉問道，“下伊河堡這邊查魯亞人也不少，而且那些歐洲移民也不見的就比查魯亞人好多少吧。你看看他們，雖然沒有教堂，但生活中還是經常向上帝祈禱；平時話多半還是用本民族語言，隻有和異族交流時才會漢語；更有甚者，有些人還自己剪裁民族服裝；這一切的一切你都準備怎麽處理？”
“所以難啊。”秦煜重重歎了口氣，道：“這邊條件太差。移民基本都是新來的，老移民基本沒有，因此他們也就缺少學習與模仿的榜樣。不像老城區，東方港五千人口現在哪個不能用漢語進行流利的日常對話？哪個不是和我們穿一樣的衣服、吃一樣的食物、過一樣的生活方式？很多基督徒甚至改信了道教或佛教，或者根本就是成了無神論者。要是下伊河堡這邊有這麽濃厚的氛圍，那還擔心個屁的同化問題啊。”
“的是啊。”邵樹德也跟著歎了口氣，“尼瑪在長山堡那鳥不拉屎的山溝溝裏蹲久了，我都感覺自己要被他們同化成野人了。不過同化、融合這件事，事關我們的根基，再難也要堅決推行下去。如今看來，還是原住民最難同化，真是沒有想到啊！原本最愚昧的他們應該是最容易接受我們生活方式與文化的，沒想到他們的傳統習慣是如此的頑固。”
“傳統習慣頑固還不是什麽了不得的大問題。”秦煜補充道，“最關鍵的是他們的自我認識覺醒。即使是滿口著漢語、完全模仿了我們生活方式的土人，在他們的內心深處，對我們仍然是持敵視與不信任的態度的。畢竟，我們和歐洲人都是外來者，是侵占他們土地與權益的掠奪者和征服者。這種事，隻要是一個心智正常的土著，他肯定就會產生這樣的念頭。分裂的種子，其實在一開始就已經種下了啊。”
邵樹德不話了，這件事的確很棘手。最近在政府內部他也隱隱聽到一股呼聲，這股呼聲最先是從情報部門傳出的，然後得到了其他許多部門中一些激進分子的呼應與同情。這幫人認為，現階段國家應當停止一切移民活動，好好苦練內功，先整合消化了當前的一萬多人口再。等整合好了內部的諸多事務（主要是民族同化、思想統一）後，再重新啟動移民，如此周而複始，一步步地增強自己的實力。
應當，這個呼聲有一定的道理。現在很多地方比如下伊河堡和長山堡，新來的移民占了絕大多數。由於華夏東岸共和國幹部數量的嚴重不足，尤其是合格的基層幹部的缺少，使得無論是生活、工作還是民族融合、宣教，都隻能靠當地級別最高的穿越眾官員去親自主持。而這些穿越眾幹部一般來都比較繁忙，而且也缺乏助手與幹部，經驗也未必有多豐富，推行起各項工作來效果極差。
典型的就是下伊河堡和長山堡兩地。這兩處地方新歐洲移民與查魯亞人占了主體，目前儼然成了“化外之地”。居民們本就不強的漢語能力在逐步退化，移民們三三兩兩地聚在一起聊，經常會聊到舊大6和家鄉，而且他們的傳統文化也被更多地保留了下來，這種種的一切都顯示出了這兩處地方與共和國中央的離心之感。在那些激進分子的眼中，這些抗拒“東岸化”的移民們都是必須要被嚴密控製與鎮壓的對象，直到他們徹底摒棄原有的舊文化與舊傳統，成為一個較為純粹的東岸人。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>