“……請想象一下，到處長滿了椰子、竹子、菠蘿、香蕉、龍眼，而在這些植物中間，一條美麗的溪蜿蜒流淌，岸邊滿是野花和青草，水上漂滿了船。在這片森林中間用藤條、蘆葦和樹皮建造了許許多多的房屋，然後再對它們進行規劃，這邊留下街道，那邊又隔著不同的區：在區與區之間種上青草和綠樹，當人口增加之後，可以把整座城市的人口分散在這個森林之間。這樣想想，你就會對渤泥有一個確切的了解，你也會同意這種別具一格的城市會給過路的陌生人增添無窮樂趣。”
4月底的文萊港內，年輕的丁威中尉正在拆開一封由葡萄牙商人寫就的報告。報告是用葡萄牙語寫成的，因為常年學習的緣故，丁威中尉並不難以理解。這個商人目前就住在文萊港內，采買了一大堆樟腦、訶黎勒果、蠟、胡椒、煙草和西米的他，正在等待西南季風的來臨，從而可以一路北上抵達中國，將貨物賣一個好價錢。而作為常年跑中國貿易的商人，他自然而然地也被東岸國家情報總局的官員們給盯上了，然後發展成了線人，專門幫東岸人收集各類海外情報，如今丁威中尉讀到的就是由情報官員們轉交給他的報告。
這個葡萄牙商人仍然習慣將文萊成為渤泥，這似乎是因為他們的人第一次抵達這裏時，這個國家就名教渤泥國，其國君也才剛剛皈依綠教不久的緣故。不過真的，即便在葡萄牙人已經抵達東方一兩百年了，綠教在風下之地乃至整個東南亞的信徒其實並不算太多，大部分摩爾人教徒都集中在沿海區域，且人數也不算太多，內陸廣闊地區的人信仰的其實還是萬物有靈的原始宗教，總體而言這裏其實是一片宗教的蠻荒地帶。
以文萊港為例，這會城內信仰綠教的人口怕是還不到一半，而這還是在其國君率先皈依綠教的情況下的結果，不然怕是還要更少。現在城裏麵，綠教教士們整日忙著傳教，勸人們皈依真主，但因為文萊港地處風下之地的貿易中心，是重要的商業城市，經商、航海的人不知凡幾，見多識廣的他們比起一般農夫而來更難傳教，為此，這些教士們還苦心孤詣地編了一首歌來傳教，翻譯過來便是：“手中銅錢數，怕丟你就穿成串；東奔西跑似鹿，慈愛真主花了眼；放棄人間俗世界，真實自我最關鍵。”
由此可見，教士們為了勸這個商業氣息濃厚的國家的國民信教，當真已經是費盡了心思了。曆史上他們也是又花了很多年的時間，才讓文萊絕大多數人接受了綠教獨一無二的地位，即便後來被基督國家殖民也沒改變這一點。不過在17世紀的這個時空，一個全新的殖民強國東岸闖進了檣櫓林立的著名商港文萊，他們會給這個國家乃至整個加裏曼丹島帶來什麽樣的變化，怕是隻有真主、耶穌、佛陀或尊才知道了。
丁威是東岸陸軍的預備役中尉，三十許人的樣子，非常年輕。他父親是登萊大名鼎鼎的新軍第七師師長丁大興，防區是萊州首府掖縣，手下額兵三千人。近年來隨著登萊經濟開發的程度加深，掖縣這個位置不錯的城市也被煙台方麵看中，想要收回自己經營。為此，他們已經通過非公開的渠道放了幾次風聲了，正在研究補償方案，即取消掖縣的軍管狀態，給予第七師上下一定的貨幣或實物補償。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>