與他類似的還有他那個所謂的管理團隊。這些人雖然以東岸的標準來看不算富裕，但比起其他梅斯蒂索人來，那可要富裕太多了，不但兜裏銀錢不少，家當更是多，每次行軍的時候都要幾輛大車來放東西，著實惹人眼紅。
貧富差距問題，即便是在這支正處於行軍戰鬥狀態的群體裏，也赤裸裸地存在著，實在是讓經常前去他們中間調研的東岸情報官員、陸軍軍官們費解。這些前西班牙殖民地軍人、官員們原來沒遷移時就十分貪婪，結果都到了非洲了，依然死性不改，實在讓人傷腦筋，擔心他們在未來會搞得民怨沸騰，以至於東岸人不得不出馬幫忙擦屁股。
東岸人也不是沒有勸過莫雷諾等人，讓他們不要過於貪婪和吝嗇，但效果不是很好。莫雷諾一貫的口頭禪就是“想要吃肉就自己去草原上狩獵”，但問題在於幾萬人同時湧進一片不大的草原，當地還有黑人的威脅，普通人又能狩獵到幾頭野獸呢？也隻有一些狩獵技能高超且運氣也足夠好的人，才有可能狩獵到一些野獸，然後將毛皮出售給東岸人換取一些諸如煙草、蔗糖、餅幹、酒之類的奢侈品，廣大勞苦大眾依然隻能靠效果不佳的開荒收獲以及東岸人的有限救助勉強果腹，非常困難。
莫雷諾三口兩口吃完自己的午餐後，直接拿衣袖擦了擦嘴，然後走到門口，看著外麵連的雨幕，心裏還是比較滿意的。降水多，就意味著地裏的收成有保證，這比什麽都重要。而聽他們千裏之外的目的地的氣候還要好，那裏夏不熱、冬不冷，降水適中，土地也非常肥沃，足以讓他們所有人在當地過上舒適的生活，前提是東岸人提供一切幫助。
莫雷諾對東岸人的承諾還是比較放心的。他們的信譽一貫良好，而且相對比較講道理，比利馬的那幫狗屁不通的官員們要強多了。唯一讓大家感到不爽的，大概就是他們這個縱隊中混進了一些穿道袍的道士，這些家夥要麽掌握一些野外生存的技能，要麽醫術不錯，要麽會修理機械，總之為他們這支隊伍提供了不的幫助，但是——他們公開或半公開地傳教實在是太惡心了！作為一名虔誠的主教徒，何塞·莫雷諾對此是非常反感的，但他也不敢拿那些東岸宗教人士們怎麽樣。不他們的作用非常大，就他們的背景，莫雷諾都不敢下手，否則他估摸著自己的位置怕是會保不住，這幾乎是一定的事情！
希望大家都能謹守住自己的信仰吧。他們從拉普拉塔、從智利萬裏迢迢來到這南部非洲，丟掉的東西已經一籮筐了，現在如果再把自己的信仰丟掉，將靈魂交給魔鬼的話，那可就實在太悲慘了，莫雷諾無法想象那樣的生活。
不過，單靠他們自己，即便東岸人沒有強迫，他們真的可以永遠守住自己的信仰嗎？他們現在隊伍裏的那十幾個神父，還是東岸人自己培養的呢。他們對主的信仰是否堅固，著實應該打一個問號的，尤其是在麵對東岸道教的蠶食時，他們更是表現得手足無措，完全沒有采取足夠的措施來阻止人們轉信異教，這一點尤其不稱職。
莫雷諾估摸著，他治下這五千多人裏麵，已經轉信東岸道教的人可能有數百人之多。因為這些可惡的道士們資金似乎很充足，還經常幫人免費治病，一些孩子較多糧食不太夠吃的家庭，偶爾也會得到他們的救濟，這對他們的傳教事業幫助極大。
在這樣一種局麵下，相對貧窮的神父們似乎完全無法和他們競爭。也許等他們走到最終目的地的時候，東岸道教會慢慢成為他們這群人裏麵的重要信仰吧，這可怎麽辦呢？莫雷諾很是痛苦。
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