170年月日，距離月18日的大戰已經過去好幾時間了。在這幾內，西班牙人就像一個在拳擊比賽中被人擊中下巴，倒地不醒的可憐人，一直沒什麽大的動作。相反，東岸人一直在積極修繕工事，新建倉庫、軍營。為此，他們還從海對岸運來了五千多名摩洛哥勞工，讓他們日以繼夜地幹活，確保各個工程如期完工。
如今，東岸控製區麵積隻有十幾平方公裏的樣子，但已經有了一座像模像樣的軍營，一個大型物資庫，一個武器庫，一座野戰醫院，一個水過濾係統（過濾收集來的雨水及丹吉港運來的淡水），一個型槍炮修理所，一個改造好的軍用碼頭等等。付出的代價是，鎮本地居民及摩洛哥勞工超過百人病累而死，還有就是鎮本來模樣的麵部全非。不過在東岸人看來，原本的直布羅陀鎮規劃就很成問題，他們恨不得全部推倒重建，如今有這個機會，自然再好不過了。
至於本地的西班牙居民，東岸人也已經打算好了，等時局穩定之後，就把這些人集體裝船運往埃及的亞曆山大港，然後穿過那條著名的馬拉軌道運輸線進入紅海，再坐船前往東岸控製的第烏、淺島、巴林、拉包爾、文萊、帝力等殖民地定居，每處平均安置個數百人的樣子，差不多就分配完了。
海峽對岸的摩洛哥人差不多也是同樣的處理方式。當然這些人要麻煩一些，主要是宗教信仰方麵的因素。眾所周知，東岸本土的法律和海外殖民地是不盡相同的，本土目前已經勉強承認綠教是合法宗教（但社會層麵對其壓製仍然非常多，綠教徒不成社區，人數很少），但海外殖民地幾乎沒有一個承認其是合法宗教的。甚至不光是綠教，就連東正教、神道教、印度教等外國宗教，都一個沒被承認——想想看吧，第烏、淺島兩地不承認綠教和印度教，這對當地人來是何等的臥草，雖然他們的人數已經很少了。
這樣一來，丹吉、休達兩地的數萬摩洛哥人該如何安置，就成了一個擺在海峽管委會麵前的現實問題。其實按照他們本意，巴不得把這些人都留下來，為本地修建各類基礎設施，在高強度的勞動中慢慢“消耗”算了。但這很顯然是不現實的，因為東岸是文明國家，不能如此野蠻行事，對這些人，還是得通過各項工作來慢慢消化。
其中最首要的自然是信徒轉化工作了，白了就是要他們改信。這一點，國家道教總會一直在做，且有了那麽一丁點的進展。根據他們最新的一次報告，丹吉、休達兩縣的數萬摩洛哥人中，至今已經有超過兩千人皈依東岸道教，可喜可賀。而道教總會也將此作為他們的一大功績大肆宣揚，獲得了東岸宗教事務局相關領導的肯定。
據悉，道教總會已經打算派一位真人過來坐鎮，專門負責異教徒信仰的轉化，爭取取得更大的成績。道教總會采取的策略無非是正反兩麵，而且離不開海峽管委會政府的配合。正的方麵就是利益誘導，即願意改信的，可以免除徭役，或者從事較為輕鬆的徭役活計，服役期也更短。此外，他們繳納的各項稅收的稅率也將減少，辦理各種許可證時也將更為方便、快捷，生活舒適度的提升還是很明顯的。
反的方麵就是懲罰了。不肯改信的，繳納更多的稅款是肯定的，很多商業上的許可證辦理也會遙遙無期——政府永遠不不能辦理，但無限期拖著——他們甚至還會經常受到警察及守備團士兵的歧視性對待，比如各種盤查等等。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>