足足半個時辰的一番交談下來，歸無咎才知道，對居住於此地的凡民來，中曲島幾乎就是這方地的全部。此輩將中曲島稱之為“本洲”，意即地間最大的地陸。
他們祖上並非此地土著，這一點絕大多數人是知曉的。在他們的認知中，崇國、羽國本是一族，在一位名為“齊正農”的領袖帶領下，自異洲降臨此地，逐漸繁衍生息，將人的腳印遍布於“本洲”的每一個角落。
現今崇國、羽國兩國國君族譜，推原溯祖，都是齊正農之後。
三千餘年之前餘玄宗遷移人口，並未由修道中人出麵。那齊正農，正是暗中受餘玄宗一家下宗控製的豪族首領，明麵上主持遷徙荒海之人。
歸無咎自幼年起進入越衡宗修行，對於人之分、仙凡之隔固然有些感悟，但是都停留在書簡之中。此時和這老者一番交談，頓時生出一番別樣感悟，對餘玄宗遷徙凡民的舉動也產生了一番猜測。
一時間，一老一少縱論古今，很是投契。
這老者眼尖，見歸無咎周身上下並無行囊，開口勸道：“這位後生。你即便有些盤纏，長日住在客棧也經不起靡費。還是要妥善計較才是。”
不待歸無咎回答，這老者又道：“我看你也是個識文斷字的。謀一個鄉塾教師之職當也不難。但是如今教牒均由司禮堂頒布，要得了教師批文要經曆六考，至少需要半年時間。老朽倒也有些門路，可以助你在城中百工司中木工坊內尋一個活計。每日能得六錢，管兩餐。足夠你用度了。”
歸無咎啞然道：“在下詩書傳家，並不精通木工一道。恐怕不能擔當此任。”
老者連忙擺手道：“不打緊。不打緊。許是你並不知曉，我紋城的木工技藝遠非其餘諸城可比。差的隻是員額門路，並沒有會不會一，進門之後有師傅領著，兩日便能掌握了技藝。”
老者將蘆笙收在懷中，為歸無咎細細解其中奧妙。
原來其他地界的木工，全套活計均由一人操辦，非浸淫此道十餘年不能成熟手。跟隨木工師傅的學徒，三年一出師，三出師才能自立家門。
紋城卻不是如此，紋城木器無論屋梁家具，均由九類形製的材料製成，每種形製按照大長短劃分為九等。譬如梁材第五等，均是一般的二尺四寸長、三寸寬、兩寸四分高的相貌，中間鑿出長、寬、深均為一寸的凹孔，無一例外。除卻二十四種異材、三十六種補材之外，其餘所有木器，無一例外的由數目各異的九類九等材料拚接組裝。
木工坊的匠人也由此分為三等，號稱大匠、大工、工。
大匠一流，負責的是器物成形之後的雕鏤藻飾，務使其瑰麗多姿、煥然有采。這是由技而近乎藝，和其實和畫師的身份更為接近。
大工之流，負責的是拚接組裝的過程。求所作之物形製得宜，耐用堅牢。
工之流，卻隻需掌握“九類九等”中其中一種材料的炮製工藝。即便是下愚之人，三四日也足以學會了。
老者為歸無咎謀得的位置，正是“工”一類。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>