第三部乃是本土文明的典籍匯總《獻典》，包羅萬有，毋庸多言。
至於第四部，正是歸無咎手中的這部皮卷了。此卷不是別物，正是隗山宗後山『藥』園的名物品類分布圖，並配上詳細的物『性明。
休看隗山宗隻是一家元嬰層級的宗門。但是其中所載物品名類之來源，乃是黃陽界獨立之前所留；因此幾乎代表著整個大陰陽界的名物總集。
正因為如此，在這道皮卷的最末尾處，尚有十七種朱筆所錄的草木之名；但是卻言明，這十七種珍稀靈草，是如今黃陽界中所無。
隻是，並未言明這十七種靈草滅絕的具體時間和緣由。
在歸無咎看來。顯而易見，這是當初界分裂時，黃陽界這一片地域恰巧所不存的十七種靈草。
歸無咎將之一一牢記，如果將來有幸進入其餘的界，乃至三生陰陽洞本體，或許可以尋到這十七種靈草。
至於最後一種典籍，同樣是隗山宗掌門南門敬等人所贈，所錄乃是門中靈草的具體『藥』用。這些對於歸無咎來價值高低姑且不談，至少是隗山宗至少數十萬年的鑽研成果，倒也是一片誠心可嘉。
歸無咎沿著麵前這赤『色』花朵開始，分辨其品味『藥』『性』，逐步推進。
采下一株，此草『性』味歸經，靈『性』妙用，皆在心鄭與歸無咎在《獻典》中所見的一味名為“寒幽赤竺”的靈草完全相似。
歸無咎是個心思細膩之人。
若是換作旁人，早已理所當然的將目光聚焦在事先鎖定的數十種前所未見的『藥』草上。對於此界內外皆有之物，恐怕早已完全忽略過去。
但歸無咎心中卻有一個念頭：黃陽界中的氣機，與外間的土著文明迥異，反而與幻境之中的先古世界相當一致。那麽在不同的環境中浸『淫』至少數十萬年，有沒有可能物種的演化也會發生細的變化呢？
隻是一連測試了五六十種靈草，證明歸無咎完全多慮了。凡是《獻典》或《周正藏錄》所記載，此間靈草『藥』『性』都與外界完全相同。
歸無咎這才放下心來，將注意力集中在數十種此間獨有的靈草之上。
真淩四葉草，細呈文草，相柳九首花……
轉眼間，半個時辰過去。歸無咎所探索的的靈草已經達到一十九種。
不過，令歸無咎稍微感到失望的是，並無一種靈草能夠切中歸無咎之所需。
歸無咎眼前所注重的唯有二道：
其一，是如同“二相三勻大『藥』”一般對於補足“玉鼎失足”有著奇效的生靈物。
此物雖然珍稀，但是試想，在九宗地域，就有越衡宗三劫蓮和藏象宗神物兩件能夠治愈“玉鼎失足”的良『藥』。本土文明何等廣大，若是僥幸有所收獲，也不是不可能。
其二，即便無法尋得治愈“玉鼎失足”之妙『藥』，但是若是能夠尋到其餘有足夠分量的靈『藥』，通其有無，同樣稱得上是大有所得了。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>