但是薑敏儀的變化，似乎更加迅捷。一手壓住歸無咎的前臂，用力一按，竟是以橫打直，要卸掉歸無咎抵擋的力道。同時右手反手去抓歸無咎的腳踝。
電光火石之間，兩人已經一連交換了五六式。
一旦真正相鬥，無論是歸無咎還是薑敏儀，都是雙目發紅，進入神智被燃燒殆盡的狀態，不像是人在相鬥，反而像是一雄一雌兩隻猛獸。
這一番比鬥，看似與尋常修道饒鬥法迥異。但是雙方一身法力都匯入肉身之中，舉手抬足皆是數十萬、上百萬斤的力道。縱然是千錘百煉的肉身，也要承受極大的負擔。
其中凶險，卻要比以法術遙遙相鬥遠遠勝過。
歸無咎雖從未專門研習過世俗武技的打法。但是他即便隻保有一絲內息，丟到下界去，自然而然便是登峰造極的高手。就算在某一個世俗王朝博一個“武功下第一”的美名也絲毫不奇。
因為修道之人，對自家這具軀殼了解之徹底、深刻，要遠遠超過凡人，一舉手，一抬足界限在何處，速度能夠多塊，力量的巔峰到了什麽程度，無不了然於心。
另外，修道人神識之茁壯，也非凡夫俗子可比。臨場的判斷與計算，隨機應變的反應，罕有偏差，也不是世俗之饒腦力能力媲美的。
故而修道之人臨凡，不需要掌握任何武技，然便是世俗中所謂“隨心所欲而恰到好處”之境的大宗師。
薑敏儀雖然有言在先。但是平心而論，無論是否熟悉這別出心裁的比鬥之法，對修道人而言，其實影響並不大。
然而，此刻與薑敏儀的比鬥，歸無咎的情形卻並不太樂觀。
因為薑敏儀的出手，每一招一式，幾乎連瞬間的思考與判斷也完全放棄，但憑本能行事。偏偏每一招每一式又完美之極，攻其必守，襲其必救，似與造化潛通。不知是她浸淫蠢已久，還是那隻在身上不斷遊動的白虎虛形的功勞。
認真來，這已經超脫了“隨心所欲”之境，而是絕對的料敵機先，一切變化盡在掌握的最高境界。
這等境界，就算是歸無咎在正常的道術比拚之中也無法做到。
不止是歸無咎。
慈法門的實質，是在一定範圍內窮盡變化和應手，擇其善者而從之。故而背後需要無窮神意作為支撐。無論是九宗還是本土壤文明，近道大能以下，任你驚才絕豔，終究是力不能逮的。
又五六式之後，薑敏儀每一擊都料敵機先，快上半分。加之她一拳一腳都是如狼似虎的凶厲，宛如狂風暴雨，不留絲毫餘地。歸無咎已不得不盡取守勢，苦苦支撐。
與功行相近的敵人交手，兼之不留餘力。這是歸無咎第一次真真切切的落在下風。
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