歸無咎的身軀，自然是未曾挪動分毫；真正移動的，是他丹田之中的“直、“圓”之韻。
就在孤邑上真有些動容時，謎底揭曉。
歸無咎指尖，原本無形無相之處，赫然多出一道肉眼可見的透明“薄膜”，約莫龍眼大，其中藏有一道不過指節大的金色人像。
不是元嬰，更有何物？
真正的元嬰修士將自家元嬰離體，放出本相。霎時可增長至丈二高下，仿佛神。但這元嬰雖然與尋常元嬰大懸殊，但是屬於元嬰境界的真韻妙諦，卻與元嬰實相沒有絲毫不同。無論是誰，必定見之不疑。
由於早已將法訣獻出，有了種種鋪墊。此時歸無咎再亮出這一手，不但不會惹起旁人驚疑，反而會增加了自己先前之言的可信度。
當然，此微元嬰的氣息風貌，早已被歸無咎用妙觀智大魔尊傳下的無上秘法遮掩，此時示現於外的，乃是極為純正的劍道氣息，乃是自古空蘊念劍中移花接木而來。
將此物名之為“劍嬰”，那真是妙絕，就連歸無咎自己，也覺得極為貼牽
孤邑上真搖了搖頭，麵色一黯，並未再什麽。
乙道尊凝視著這“丹中之嬰”足有一刻鍾之久，終於收了目光，示意歸無咎可以將此物收回丹田之鄭
隻聽乙道尊緩聲道：“此法乙某分身雖未修成，但是仔細參研，也能得了幾分心得。若要修成，除了開宗明義的虛丹之難外，其後約莫尚有四重關隘。”
“其一是對那元嬰之形的模擬想象，自然是愈加接近真實，此法修行才能愈加順暢。這等無中生英僅僅依托推演的巧思，可謂之知見障；”
“其二是神意運思，在那元嬰之中以神意澆灌，運轉靈銳，而非徒有其型。欲長久駕馭維持不壞，非得投入極大精神不可。此為神運障；”
“其三是此物與金丹共存，其中丹、嬰二者，理數不同，運轉法門勢必生出差別，甚至自相矛盾。須得時時調和，處處維係。此為二心障；”
“其四是此物與真正元嬰大有別，精粗有異。須知修行之法，形變過甚，必有勢變，並不是一味縮數十、數百倍就能解決的。須得重新摸索，探明法則。此為修行障；”
“不知歸道友修煉此‘劍嬰’法門，是在哪一步較為困難？若是早日突破，鑄成範式，將劍嬰修成之後，也好早一日真正依此規矩，突破元嬰境界。”
歸無咎心中暗讚。
乙道尊單憑推理想象，便把這“丹中之嬰”的法門關鍵處，梳理的七七八八。但是這等疑點，若是自家到了那重虛丹境界，自然便能破解。這等先限製，任憑你修為再高，當年未到這一步，也是領悟不到的。
俗語雲難者不會，會者不難，便是此理。
同時歸無咎敏銳的意識到。乙道尊問得如此之深，想必是要作出判斷，看那所謂的“機緣”是否適合自己。
歸無咎暗暗思索，若是隨便蒙上一個，萬一回答有誤，隻怕自己錯過一場機緣。
腦海之中反複思量一遍，加之以自己先前的假想，歸無咎已有定策。於是朗聲言道：“俱不是。”
……
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