阮文琴並未回答，隻是靈動的眨了眨眼，以示回應。
她的眉頭微微擰著，似乎在思索著什麽；平靜的麵龐上，掛著淺淺的笑意，似乎望見了精彩的故事，有些“意動神馳”的韻味。
過了數息，阮文琴深深的望了歸無咎一眼，似乎要重新認識眼前人。她雙眸明亮，似乎神意縱橫，來去罔極，似乎徜徉在未見未聞的識念風暴之鄭
歸無咎亦看著遠方，神思遙佇。
良久之後，阮文琴幽幽一歎，道：
“此身真幻三遞變。”
歸無咎往前兩步，與她相距不過尺許，淡然道：
“琴心夢魂難盡言。”
阮文琴又道：“舊影相逐終有時。”
歸無咎略一沉思，續道：“窮通盡處自翩躚。”
二人相視而笑。
有頃，歸無咎道：“以後，叫你阮文琴，還是秦夢霖？”
“阮文琴”燦然一笑，一捋長發，道：“其中差別，你早已感同身受，又何必明知故問？自今日起，世上便再無‘阮文琴’了。”
“你是歸無咎，我是秦夢霖。”
“魂珠”轉世之法，縱能保存資質，但是唯有修煉至斬分人之境，才能找尋回來前世識憶的鐵則，並不能被輕易打破。今日所見，其實也並未超過這一法則的界限。
歸無咎、阮文琴，實是憑借著另外一條奇詭的道路，做到了這不可思議的一步。
按照常理，人我、主客之間的分別不可泯滅。
一人親身經曆之事，與旁人之經曆轉而訴諸語言，告知於你，其必然是有差別的。感受深淺，亦截然不同。
若是那講述故事之人，巧舌如簧，繪聲繪色。那麽聽者自然感觸更深，甚而迷於其中，滋味無窮。但是雙方所得訊息之差異，隻是減少；卻並未能夠消弭。
倘能更進一步，若是那故事並非由口舌講述，而是修道之人以大法力擬作幻境畫麵，將自家經曆徹底複現。那麽主客二人所得之訊息方能完全相等。但縱是如此，任是誰也不會把旁人之事，當做自己的經曆。主客差別，不可動搖。
但，若是再前進一步……諸如高明的截取識憶、交換裁切之法，或許可以顛倒主客，以幻為真。
但是如斯法門，就算再高明，也不可能做到衣無縫；受此術者的識海之中，終究會有一道若有若無的痕跡。若是本壤心通徹，境界高明，自能察覺到所“移植”之記憶的虛妄不真。
可是，若是人世間真的有挪轉識憶、卻又沒有絲毫痕跡的法門呢？
若果然如此……這一段移植自它處的記憶，就和本人經曆，沒有任何差別了。
“金丹”乃是修道人練氣駐形圓滿之後，一身神意法力之精蘊所在。盡管歸無咎二人已成就元嬰，那無形之丹耗費逾半；但是所餘丹力依舊圓滿，上通於心神識海，下通於百脈氣血，形上形下，無所不備，皆在這一枚金丹之中映照折射。
方才兩枚“虛丹”一合，等若雙方之精、氣、神徹底打通，彼此雙方，可謂坦誠相見，皆無任何奧秘可言。其中，自然包含歸無咎對於“秦夢霖”和“阮文琴”的全部記憶。
若是歸無咎口述故事，抑或擬畫圖形，那麽阮文琴縱然相信歸無咎所言為真，也不會真的由“阮文琴”變為“秦夢霖”。但是在金丹相通的妙用之下，徹底打通記憶，又受到那冥冥之中的念頭驅使，以陰陽道之法顛倒主客，自然就成就了最高明的記憶移植之法。
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