誠如秦夢霖所言，自陰陽洞內一試之後，歸無咎的狂飆突進之路暫時畫上一個逗號，轉而重新回到修道人“山中方幾日，世上已千年”的迂緩節奏之鄭
忽忽然已是十二載過去。
道行之上的修為補充，寄望於百年後先“下界”後“飛升”的一校歸無咎這十二年的苦修，更著落於鬥戰法門上，而非打坐苦修。凡事料敵從寬，他已經做好了“清濁玄象”現世時禦孤乘、玉離子再來攪局的準備。
有了秦夢霖這一道術上旗鼓相當的對手，二人推演，對於諸法門中的實戰手段，重重梳理，步步精煉。
生殺之間的法寶之用、非同於擂爭之處的差異，亦得以各自糾正修繕。
細數歸無咎不見於擂爭比鬥、而實戰中卻能大放異彩的手段，無非四類。
其一是由傀儡“謝玉真”、祭器“歸墟”、越衡宗真傳令符組成，功在正兵，正麵提高自家攻守之力的神通道術。如今歸無咎身份既然彰顯，越衡宗真傳令符自然也可取來使用，毋庸遮蔽。
慈法門無異於堂堂正正之師，可堪作文章之處甚少。“歸墟”初次露麵時或可收取奇兵之效，但一旦顯露之後，旁人皆知你有一門甚是撩的防禦手段，此寶之用途，固無外乎正兵之粒
其二是暫時超越本身功行的秘手底牌一類，諸如“雲中正二”印中所藏玄上真法術，以及璿璣定化爐暫時困敵一瞬的手段，慈法門，不得已而用之，亦無甚多著墨處。
真正鑽研變化、用力甚多而又大有進益的，乃是第三、第四類鬥法。
第三種鬥法乃是歸無咎寄予厚望的構思，乃是憑借“反吞雙子珠”與“拾遺書簡”結合，在一定情境內反複穿梭瞬移、時隱時現的手段。此戰法之根本——完美的“反吞雙子珠”祭煉而出之後，其形跡縱連玄上真也能瞞過，最是巧妙無端。若是狹路相逢，歸無咎自信縱是遇見禦孤乘這一層次的對手，其也不易對付。
但是既往歸無咎心中總有一重顧慮，那就是此術一出手便要建功。若有心思細膩、遇變不亂之人，暗中猜出此術之奧秘，那麽此術神效，便要大打折扣。
這是歸無咎自秦夢霖處得益甚多處。
陰陽道中許多法門，極能收變幻莫測、若虛若實之效，鬥戰之中移形換位，仿佛鬼魅漂移。仔細比較，與歸無咎的“反吞雙子珠”戰法異常神似。當初陰陽洞中與歸無咎爭鬥時，秦夢霖自嫌慈手段未足建功，是以並未使了出來。
但是慈妙術，於歸無咎而言卻不啻於瑰寶。將之練成，不過是短短一刻鍾的事；但歸無咎與秦夢霖二人，每日抽出半個時辰，推敲此法與“反吞雙子珠”戰法的融合混一。前後曆時三載，終於在許多環節臻至真假難辨的程度。
歸無咎心中自信，縱然是遇見洞察力堪比荀申的對手，其也絕難想到真正關涉要害的空間穿渡本領，須得以事先埋設好的外物為憑。隻消非是大能修士在一旁觀戰，那這一戰法，已可算是顛撲不破。
至於最後一重手段，卻是歸無咎與秦夢霖二饒獨到之妙，雙方各有進益。
歸無咎本命真寶，乃是全珠遺蛻。
本命真寶此物，本是需要隨著修道之人功行提高，功行每進一層，依次逐步鍛煉。
因歸無咎情況特殊，金丹二、三、四層顯微無間、真我不二、懷抱歸一的精微變化早已完成，道行提高，始終卡在第一關“圓成自足”上。故其本命真寶在其結嬰之前，方才一口氣豁然貫通，連過四關。對於此真寶三百裏內運轉變化，歸無咎固然了然於胸；然而論精諳純熟，卻反較步步成立的秦夢霖遜色一些。二人同修此法既久，終於將此真寶之妙用，進一步發掘至增無可增的程度。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>