就以歸無咎自己而言。
就算他並無玉鼎失足之弊，又得了鏡珠、全珠、魂珠三珠之緣。若非在三十六萬年期將至、一界振蕩相攪的奇妙環境中，而是一味的在宗門之中苦修，那勢必不能臻至今日境界。
荀申也是如此。
與自己見麵之後，荀申得到啟發，固然道術又進。
但歸無咎原本以為，一次清濁玄象之爭中的“觀山九連環”，已是荀申“兵法”之道貫通上下、兼容並包的巔峰之作。其後之進益，不過是在這個範圍內損益變化而已，終究不能超出太多。
後來二次清濁玄象之爭，荀申雖勝了利大人，但那是重操舊業，將虛實詐力之變用最為返璞歸真的方法施展出來，並非是道法上完勝了利大人一籌。
但是今日一見，荀申顯然打破了這個藩籬。
為何？
因為大開山門、重得入世，擴張勢力這一初步目標完成後，開辟紀元不磨之道術，這個更高的目標，就迫在眉睫。
尤其是得了和九宗深徹交流這一大好機會。
隱宗忝列這混沌之世中湧出的第一流的人物，唯荀申、陸乘文二人而已。
而陸乘文所持之“雲頂金域”之法，本就是一較為封閉、偏門大係，且其將來機緣所係，和孔雀一族的雙修之法密不可分。再加上陸乘文走的是樸中見奇的路子，以推演變化之功而論，這顯然非他所長。
如果將隱宗創立紀元道術比作一種層次稍低的“完道”的話，那麽這曆史的使命，毫無疑問的落在荀申身上。
這就是“大勢”的推動，令你欲原地踏步而不得。
片刻之後，荀申言道：“荀某用六十年之功，將百家隱宗道術所傳，其中精華匯聚，存而不廢者，先融合之，再分解之，成三千道玄法。正如方才所演示。”
歸無咎緩緩點頭。
這顯然是借鑒了越衡宗“三千妙法”的路數。隻是越衡《真形圖》上通完道之旨，而荀申這法門隻求曆紀元而不壞而已，標準自然可以放寬許多。
至於分分合合，采擷多寡，甚至可以一體用之，煉成一術。又有借鑒縹緲宗道術和天玄上真“慶雲之象”的地方。
荀申又道：“這一步原也容易。但是法術之間的微妙變化，配合構型，可謂牽一發而動全身，非一日之功。”
這一回歸無咎卻沉吟不語，並未附和，似乎若有所思。
以荀申的智力，推根溯源確不算難。
但是互相配合，演化無窮，其中變化微玄之數，隻怕勝過天上星辰，海底沙數。逐一窮舉，是決計不能的。
然如何配合才能鑄成威力最為理想的大神通道術，的確是異常考察立法之人的深湛道心。
其實說白了，荀申的下一步驟，撇開層次高下不談。和越衡宗的完道之路，將三千玄法用正確的方法拚接成十八神通，異曲同工。隻是總數未必限定在一十八，單個玄法之用，亦未必不能重複而已。
歸無咎本來便是三千妙法的完道之人，見識深湛遠超儕輩。其後又經曆了辰陽劍山這一行，尤其是最終以束玉白為樞紐，與軒轅懷演示法陣之妙的一戰，歸無咎對於由根基至成型、由底層要素的玄妙配合最終演化無窮的這一係道術，認識又進了一層。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>