直到此時，才漸漸見到其中妙處。
譬如玉離子和秦夢霖二人，相距甚近，正在交談。似乎打破了一切間隔，儼然多年之故交。
就算二人再如何心量寬闊，若是易地而處，也絕對沒有這樣融洽無間的氛圍。這不是說二人沒有坦誠相待的機會了；而是換一個環境，這兩位心中的爭雄博弈之念，必然攀升之頂點——哪怕是坐而論道也一樣。
斷然不至於有這份真正的輕鬆與和諧。
唯有九宗之盛名，劃下一條無形界限，將九宗之外者盡數歸之於“客”，才能令所有人暫時生出“引為同道”的奇妙觀感來。
二人交談，並未用傳音之法。
作為客臨此地的最強者，二人的意見，旁人自然都認真傾聽，唯恐漏了一字。
秦夢霖道：“這位白新禪道友……並不是圓滿境界，而是因一場機緣，臨時成就。”
玉離子道：“此人道體軀殼，原有一絲缺損；如今神思氣象中，又有一絲缺損。前者可謂違體，後者可謂違心。但兩缺反而成圓，反倒是令其暫時臻至一種虛擬的圓滿境中，隻是不得長存，刹那光華而已。”
秦夢霖接口道：“此法之玄奧，唯有圓滿之上方能領悟。而未臻圓滿境者借此成就圓滿虛像，非絕強外力點化不可。隻怕須得兩位道境大能，分居正反，相與助力。”
此言一出，位居琉璃天正西方位的諸永宸，麵露訝色，投來一絲異樣目光。
秦夢霖心中忽起微瀾，但卻處變不驚。
二人身畔不遠處，禦孤乘、申屠龍樹聞之，亦覺茅塞頓開。他二人雖能勘破白新禪並非真正圓滿，但所謂“兩缺成圓”、道境助力等玄關，卻未能察知。
其實禦孤乘、申屠龍樹之知見和秦夢霖、玉離子並無多少差距可言，左右隻在毫厘之間。隻是秦夢霖、玉離子所持之道術務在追求極限，對於對立消長、否極泰來的變化之理，領悟的更加透徹。
戰局之內，杜念莎亦以了然。
曾經道途之上的一次損真之憾，是“違體”；
並未隨著自己更加認同的小師妹，而是依舊遵循宗門安排，是“違心”；
兩缺成圓，為的是通過奇異法門，暫時臻至“圓滿”境界。
這是白新禪終身之憾事，難以釋懷的執念。
所謂“朝聞道，夕死可矣”，大約便是此意了。
杜明倫麵色微變。
這一道法門，乃是借助辰陽劍山諸永宸和原陸宗薑成鹿兩位天尊合力，方才落實的奇異手段。經由身心兩缺成圓，最終臨時更進一步。
本來白新禪道行逼近圓滿一線，身之缺亦有所屬，正是修習此法的最佳人選。
但是“心之缺”為何物，卻遲遲尚未落實。若是以人力促成，尺寸如何才能恰到好處，卻也頗費思量。
但杜念莎和束玉白之戰後不久，白新禪忽然稟明，“心之缺”已有著落；杜念莎離藏象宗而去，正是他心中之憾事。
杜明倫隻道白新禪的含義是他與杜念莎交情極篤，如今因理念抉擇分道揚鑣之意；沒想到經由二人方才之對答，他才明悟過來。其實他的理解恰好相反，白新禪其實所持之道與杜念莎並無不同；所謂“違心之缺”，是並未隨杜念莎而去，而是依舊留在宗門中的意思。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>