寧素塵的“感天應人”，是將這牽引拉扯的力量發揮到極致，非甚深算力不能為之；而杜念莎的“十八飛龍”卻相對簡明，每兩條龍之間的幽微之力隻是牽製，是為正麵進攻創造機會。
那巨龍之象絕非徒有其表，一頂一絞，力量大到不可思議。被其正麵命中，未必就比遭受“損身破限擊”一類的手段好受多少。杜念莎意在發揚其法力雄厚的用意，亦由此可見一斑。
若說杜念莎、寧素塵、韓太康三人之間沒有任何切磋交流，那是斷然不可能的。
尺度變化無限豐潤之後，對後人的啟發也愈來愈多，效用愈著。
這是每一代至多隻有一兩位頂尖人物的妖族無法比擬的。
杜念莎使出如此手段，觀戰者不免心生好奇，且看符凝錦是如何應對。
待符凝錦使出手段，卻使得一眾直呼意外。
方才穆暮挑戰歸無咎的神通，乃是百年之前的舊法，已然引得許多人詫異萬分。而此時此刻符凝錦亮出手段，竟是四百年前紅雲小會上曾經呈現的舊法。
一隻古舊的馬頭琴。
琴聲一動，絲線如織，就是神通手段的大致輪廓，也與當年別無二致。
不過細看還是能夠看出一絲不同。當年的“絲線如劍”之法門，風格上走的是細密深邃、如真似幻的路子。而今日之絲線劍形，雖然依舊緊窄不逾一指，但卻是亮堂了取多。隻要雙目不盲，皆能明白望見那劍勢運轉之軌跡。
看來真曇宗最以幽渺玄虛著稱，但愈修煉到深處，神通卻反而訴諸實象。
盡管先前已有武新陵提示了規律，但此時之呈現，依舊有令人耳目一新之感。
愈是高明的神通鬥法，往往愈加走向玄虛幽微、不可捉摸的風格。但此時此刻交戰雙方，杜念莎的十八龍象，符凝錦的有形劍絲，都是再切實不過的事物，具體額鮮活，共同呈現了別出心裁之雅致。
細論起來，倒更像是世俗戲文中想象的“仙人鬥法”之景象。
風格雖然統一，高下卻不可不論。符凝錦神通展現後，戰局之外觀的觀戰者，幾乎瞬間形成了一致意見——此術似非杜念莎之敵。
奇變有餘，規模不足。
但落諸實際，卻似與眾賓客所見不同。
卻見那幾道絲線，宛若穿花一般在十八巨龍之隙遊來遊去，竟是揮灑自如。
至於直攻符凝錦之本體，他卻把身一縱，徑直乘著絲線一滑，立刻逃出牢籠。那與寧素塵的“感天應人”道理相通、十八巨龍之間的牽製之力，竟無半點效用。
儼然是手抓柳絮，你速度愈快，那柳絮卻也驚風而走，反倒是去之愈遠。
杜念莎麵色平靜。
她這一門神通，合《火流書》、《飛行經》、《北冥經》三法合一，打破了藏象宗“兩兩相合”的界限，看似剛健正大，其實因最為克製幽微細密的神通，總能將對方逼到牆角處，再以正兵臨之。
但是杜念莎以此法對付符凝錦，並非是存心克製——而是因為此法是杜念莎獨立創製的第一法。
動用此法時，本身狀態之投入，非其餘神通可比。
方才就在她晉入最佳狀態的一瞬，麵前對手“符凝錦”的身形似乎立刻發生了變化。其不再是距離圓滿之境僅差一步的人物；而是形象陡然高大，足足提升了一個大境界，變成圓滿境中登峰造極、隻差半步便涉足圓滿之上的存在！ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>