隻是頗有些奇妙處——
第一，歸無咎此時再未出現那清氣盈卷，閉目沉吟後氣機變化的動作，而是極從容的出了一招。
第二，歸無咎的神通韻味大變，這一劍清醇無比，青黃色的劍光一起、一漲、一合、一散，無所由來，無跡可尋。風格變化之劇烈，和先前的交手截然不同。
但如此劇烈的反差，卻並未教人生出“換了一個人”的感覺，反倒是教人覺得……
這更像歸無咎了。
準確的說，是像距離近道一步、玄渾琉璃天上的真正的歸無咎。
軒轅懷目光一動，顯然知曉發生了什麽。
雖然二人臻至這“似靈形又非靈形”的奇妙境界後，後來之道術能夠應用於靈形境中的，心念一動便能自取之；但若要真正純熟無礙，嚴格來說依舊限於金丹、元嬰、近道、道境四境界的法門。
“心通道境之後”所穎悟的微妙存在。道術相關者，想要駕馭，其實難度不小。
可是鬥法至今，軒轅懷在評估歸無咎越衡三千法的虛實內容，歸無咎未嚐不能觀察軒轅懷所持劍道在靈形境的展現，從而有所獲取。
這一步驟曆時甚久，在軒轅懷暴起發難之時尚無把握成型，所以隻得以木愔璃的道術救急。
如今，終於告成。
歸無咎踏出了至關重要的一步——將自己的根本道術替換。
他方才所施展這一劍之所以看似變化絕大、卻又是歸無咎本人之氣象，那是因為他仰仗的道術根基，從《通靈顯化真形圖》中的前一千五百法，變成了空蘊念劍神通所對應的“法訣”形態。
歸無咎此時環身繚繞，清楚可辨有四種氣機，暗合空蘊念劍八道之四。
其實此中也可見軒轅懷的與眾不同，最大優勢。
金丹境，是煉氣駐形，有形圓滿；而元嬰境，卻是精氣合一，神魂俱足。成道的兩大根基，赫然分明。縱然歸無咎是新生空蘊念劍的創立之人，在此時金丹之前、靈形極限的化身中，也隻得附身四法而已。
他新收弟子石墨，雖憑借奇妙天資有兼修八道真流之機緣，將來也隻得是金丹前得四法，元嬰前得四法。
越衡宗道術在金丹、元嬰之前各融匯一千五百法，同樣是此道理。
其餘諸宗，也大致相若。
而軒轅懷卻是先天神魂圓滿，在靈形境中便是八道齊全，可謂是具備了無敵的“寬度”。
但此時此刻，這一優勢在鬥戰中卻似意義不大。
因為歸無咎脫胎換骨，以空蘊念劍為根基，雖然在靈形境中同樣有八中取四的限製，但這四法可以自由調換，一切由心，不必再借助木愔璃之法門。
更重要的是，正確的應手藏在三千法中的一千五百法內，實在是變化太多、繁瑣之極，縱然是歸無咎也倍感壓力。而此時的歸無咎，隻消從八法中選取正確的四法，幾乎不可能出錯。
直到此時，軒轅懷的殺招，才被徹底化解。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)