此言一出，歸無咎處固然是心頭一鬆，仿佛打破了一道莫名之枷鎖；但麵前的殊神韻似乎動靜更大，其氣象仿佛星河流動，驟然發散，似包裹宇宙，餘勢不盡。
人物之氣質形象，亦隨之再度發生變化，往前推進了一步。
如果說方才的形象是介乎於“殊神韻”和當年白衣女子五五之間，那麽此時無疑又向白衣女子靠攏了兩分。
歸無咎隱約感受到，那道枷鎖禁錮之力，所限製的對象層次愈高，一旦被打破之後反力似乎也愈大。自己點破迷津，那禁錮之力和殊神韻本身法力產生感應，竟是起到了意想不到的作用。
但這隻是外因；內因是殊神韻自己隱約感知到的“未知”之缺被點破，似乎令其真正心意渾成，達到了一個嶄新的境地。
殊神韻若有所思，旋即微微一笑，低聲道：“好。”
歸無咎落在眼中，這一笑，一個“好”字，分明有拈花微笑、怡然自得之意，有類於道心圓滿之“心得”，想必和她自家的大道感悟息息相關，所以也無意於出言發問，隻等殊神韻對於“四葉草”的講解。
但是歸無咎不問，殊神韻卻主動提及了——
“你可知為何稱好？”
歸無咎微笑搖頭道：“料想是大道之途中大有裨益之事。隻是具體何事，卻是不知。”
殊神韻話鋒一轉，道：“你可知曉我的姓氏？”
歸無咎念頭一動。若說的是末拿本洲之中的北砂神社社主、自己的傳道之師，自然是名為“殊神韻”。
姓氏，當是一個“殊”字。
但殊神韻此時一問，顯然不是說的末拿本洲之中的殊神韻，而是她正身的姓名。
歸無咎搖頭道：“不知。”
殊神韻笑道：“我之姓氏，是一個殊字。”
歸無咎聞言愕然。
殊神韻解釋道：“我道境之後所持之道，別有玄機。是親持秘法，將道境之前的生涯盡數封印，隻留下本名‘神韻’二字。其後境界愈高，前後更易四姓，隨時而動。按理說早年的念頭，再也無法尋回。”
“沒有想到萬青冥所持之‘門’的封禁手段，竟是和我的化解封印法相反相成，殊途同歸。你將其點破之後，我本身所持的封印之法，亦自然瓦解了。”
“我初入道途，和你年歲相當時，本來姓氏，正是一個‘殊’姓。”
“原來……我比自己想象之中走得更遠。所以，才有這一個‘好’字。”
歸無咎思索有頃，若有所悟。
殊神韻道：“在境界尚低之時，譬如金丹境、元嬰境，若是基礎牢靠，達到所謂‘圓滿之境’層次，那自然會晉入一種如人飲水、冷暖自知的境界。本人修持之中的步驟到了哪一步，無不曆曆分明。”
“但是最後一步卻並非如此，反而有所不及。饒是你從前修為再如何驚人，一旦有意這最後一步，便如同一葉扁舟在茫茫無際的瀚海中飄浮，行路遠近，火候幾何，其實一無所知；不到即將到岸的那一瞬，終究難以證得。”
“或許你自以為即將功成，但其實不過走出十分之一二；或許你困頓茫然，自以為完全無望，其實你卻已走出甚遠。”
“好在末拿本洲顯化分身，卻無形中提供了一道參鑒。”
歸無咎立刻想起，當時在末拿本洲之中與心情先生猝然相遇之後，殊神韻曾為自己說起過一次。
其無情之心的映照，已知的最高等正是殊神韻自己，全用自己真身之名，隻是姓氏或許不同。
再下一等，分為兩種。或是全取自己一境分身之名，譬如心情先生之“鶴鐵博”；或者是本名之間略作顛倒更易，似是而非。如當日所知之“妙智真”，後來經由四葉草所知葉思田之於思采田，萬青冥之於萬沼溟。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>