換作旁人，此時未免逡巡難定。
但歸無咎此時心意沉浸於“獨斷萬古”的至高境界之中，單單就“破境近道”這一過程而言，幾能將過去未來演算殆盡。當即神意飛馳，閉目參詳不過百息，便將其中利弊原委，盡數掌握於心。
本以為四典匯通之妙用，是凝練出一具分身；但最終的結果，卻是一道“魔相”，示現為無形光澤之相。
其正確的名稱，似乎叫做“明輪”。
這名為“明輪”的光相，聽起來似乎和本土天玄上真的“慶雲之相”相似，其實不然。所謂“慶雲之相”，又或者與之相似的數種法門，都是宛若日冕的圓形或半圓形，較之本身法相之軀大不了多少；而這“明輪”之相，卻是一道幾乎沒有邊界的盛大存在。
歸無咎在推演之中可以望見，此法功成之後，但凡他出現之地，便宛若日出一般，半邊天穹都莫名明亮了起來。
清輝盛澤，朗照群生。
而其用途亦是十分可怖。
“明輪”一開，一切有形法力所具現的神通法門，隻要施展之人的功行較自己弱上一至而籌，幾乎便能消殺到七七八八；就算是道行與自己接近的存在，經此光澤一照，威能將被無端削去三分。
唯有功行戰力在自己之上者，才能突破此法之桎梏；又或者本於務虛的業力、劫力、陣力、精神攻擊等手段，在此法應對範疇之外。
其秉持之精義，可謂將“以我為主”發揮到了極致。
唯有在歸無咎手裏，才能發揮出絕對的效用。
不難想象，掌握此法之人愈強，此法的威力便愈大。歸無咎晉入近道境後，同等境界中他自信法力之雄無人能及；就算是相近的，也隻是極少數。所以“明輪”之法，在歸無咎手裏，是必然會發生效用的。
歸無咎仔細比較之後得出結論——
未臻圓滿境者成就近道，其功行積累與自己相比可以說是天淵之別。其所施展的神通再高明，經明輪一洗，足足能消去九成五分以上，至多保留二十分之一。
所餘之勢，就算自己不動用任何神通，單以法身硬接，也足夠了。
更加不可思議的是，此法門與得自萬青冥“四葉草”的末拿本洲分身法，更是天作之合；幾乎令人不敢相信，二道機緣的呈現，是出自巧合。
末拿本洲映照之法，是屏蔽一切虛無縹緲的因緣業力攻擊，隻堪承受有形實相；而四典合一的“明輪”之法，卻是對於無形之力完全無用，專務於消解有形法力所凝練出的神通。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>