未知此地虛實，歸無咎也恐言多必失，毋寧舍曲就直，慢慢探明原委。
好在此山之外數百裏便是號稱元萊國紫鳳郡的所在，人煙密集，氣象頗盛。歸無咎隱匿其中略作探查，竟發現此地風俗，並不若紫薇大世界中仙凡兩隔。縱然是凡人世界，對於仙道也是所知甚多。
不過一兩日功夫，歸無咎對於此境之情形，便已大致掌握。
這方世界，號稱“元初玄境”，當中仙門鼎盛。此界域例分東南西北思域，論界域之大小至多相當於聖教所轄的數個界天，但修道人數，卻遠遠過之。
此境修道境界之劃分，同樣是靈形、金丹、元嬰、近道四境，修到極處，同樣講究破境飛升，號稱“撒手超脫”。
唯一不同的是，此地並無有道境存在，哪怕是最後的飛升一步，亦是在近道境中完成。
而這一步，正是此間道法和歸無咎既往所知之道術的最大區別。
近道境修持到圓滿，本來不難，無非是積累功行的水磨功夫；而真正了悟破境玄機，關鍵是要擁有一門本人獨自穎悟、玩味蘊養的神通道術。
此道術的修煉之法也有些巧妙，不在於自己閉門苦修，而是要尋得一位有緣之人以為弟子，或是全無功行、但身具靈根的凡人；或是已然入道但境界尚低之人。講究“接引傳道”。
這不同於普通的師徒關係，一旦建立，弟子得其道術，師父得其神通，並了悟破境機緣，兩全其美。
最關鍵的是弟子的抉擇，其資質根基固然十分重要，但更重要的是師徒之間是否有緣。唯有與自己大有緣的弟子，方能承受這深重緣法。
此關極難，正是“元初玄境”中的破境關門，號稱“問境三玄關”。
在紫薇大世界中，道行福澤極為深厚之人的道緣感應，幾乎可以代替卜算之法。譬如歸無咎出行之際遇見一人，心中感應此人或許於自己大有緣法牽連，那麽這感應十有八九就是事實，極少會出差錯。
而在此境中卻非如此，尋找有緣，分為“一飲一啄、一感一定”兩段。
第一步，你先要憑借直覺判定，此人與你有緣，是你接引傳道的合適弟子；然後再取來他的生辰八字，加以驗明。若是不合，便說明你感知有誤。
事實上，在這裏感知錯誤的幾率，遠遠大於命中。
這樣的機會並不是無限的；一位近道境者，此等心念躍動，以三次為限。若三次“感定不合”，皆未能尋得合適弟子，那麽就等若失去了破境的可能。
這也是那老者遇見歸無咎後那奇怪情緒變化的原因——遇見有緣不易；但更加害怕演算出來結果不合。
明了因果之後，歸無咎已是心中有數了。
自己的“明輪”之法。同樣要經由此道成就。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)