歸無咎心意一引，雙手同時向前一探，指尖各自浮現出一團奇妙的氣機。
左手之上，妙相無形，惟精唯微，分明是至為精純的唯識唯心劍理；而右手之上，粗看渾成一片，細看則是無數細密絲弦，分明是秦夢霖所演化出來的那道意象，毫無疑問是唯實唯理真流道。
然後兩道氣機，赫然相融。
在二氣相融的一瞬，歸無咎心中赫然明確一念——自己的猜想，多半是正確的。
唯實唯理之“理實”和唯識唯心之“心識”，的確說盡了道術全部；自己元嬰境時“理所當然”的直覺，其實就是事實！
而成就道境之後，無論是自己，還是秦夢霖、玉離子、薑敏儀等人，所觸及到的本人“道果”的終點，乃是一全新的存在，同樣是正確的。
二者並不矛盾。
所以——
神通果中，“劍果”是存粹的唯識唯心真流大道；“陰陽果”是存粹的唯實唯理真流大道；而其餘未知之“果”，當是兼有這二種真流大道，隻是未知其種屬果名。
這其中，“劍果”似乎有一奇妙特性，悟得“唯識唯心”四字，不必掌握完整真流，即知其名，心中理所當然的確信劍道與之最契；而悟得“唯實唯理”四字，距離明悟“陰陽果”卻尚隔了一層，非得達到掌握完整真流的境界，方可見之。
似乎其餘諸果，也是和“陰陽果”一般，天然隔了一層，幾乎不可能在道境乃至道境之前中獲得。
如果在紫薇大世界中推演出諸果之相，自己領悟，又令他人領悟，那麽這一界中的道術和規模，毫無疑問會打破萬青冥所觀想出的“模型”，令現世徹底偏離他所構想的軌跡。
這，便是歸無咎的突破方向。
而歸無咎關注的要點，首先便落在自己最熟悉的越衡宗道術上。
毫無疑問，九宗格局，雖然眼下是辰陽劍山在道術上領先一步，但九家之根本，在層次上沒有高下之分。
其餘八家，最終必然能引導向明悟真流、窺見道果的境界，隻是稍稍靠後，是為飛升之後的修行次第，不如辰陽在道境中便能做成此事。
而觀其餘八家道術所成之意象，幾乎可以肯定——除了辰陽之外，再無一個是走向“劍果”的。
甚至歸無咎大膽推測，九宗指歸，得果各不相同。
約莫半個時辰之後，歸無咎眉頭微微一皺。
單單是兩種真流大道的演算聚合，想要將其推演至契合越衡宗道術的程度，從而觀想出其最終的“果”，簡直是極可怖的過程，哪怕他如今之前無古人的境界，加上唯實唯理大道在身，亦不能輕易成就。
除非用“鏡珠”直接得出答案，否則無異於大海撈針。
在這個推演的過程中，越衡宗《通靈顯化真形圖》隻是作為一個目標存在，並不能給與他實際的幫助。
此法不可行。
念頭一動，歸無咎隨即改變了主意。
他身形明明立在原地，但是在這一瞬間，似乎有一個莫名的人形，向前探出一步。這分明是那日成就“令狐去病”的手段，但完全是無形之虛，並未形成實體。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>