莫問既不是在挖苦，也不是在嘲笑，更沒有任何嘲諷的意思，而是真心欽佩拜服古清風那堪比大道至聖的心境。
修行修校
修的不是身，行的也不是路。
而是修的心境，問的大道。
修為深，造化多，並不代表心境就高。
有的追逐名利，有的追逐權力。
這是大多數修行之饒心境，為欲望而生存著。
有的或許超脫了欲望兩個字，看淡了名利權力，但卻看不淡生死。
而看淡生死者，亦等於超凡脫俗。
但也隻是僅此而已。
看淡了生死，並不代表就能看淡命運。
慈心境難以超脫，很多存在也都停留在這一境界，終其一生，逆改命。
任行便是如此。
他雖然看淡了生死，卻無法看淡自己的命運，所以，為心愛之人，他一直在擺脫原罪，逆改命。
不過。
就算看淡命運，命運之後還有因果。
換言之，看淡命運，未必就能看淡自己的因果。
莫問就是一個很好的例子。
他既看淡了生死，也看淡了命運，但始終看不淡自己的因果，他來這荒古黑洞，便是為了追尋自己的因果。
這就是心境。
其一欲望境，其二生死境，其三命運境，其四因果境。
如若一個人能夠看破欲望，看破生死，也看破了命運，看破了因果，那便是佛家的四大皆空，亦是傳中的大道境。
在莫問想來，古清風現在的心境便是四大皆空的大道境。
究竟何為大道境，又如何進入大道境，任行不知，莫問也不知，如若二人知道的話，他們一個不會困在命運境，一個也不會被困在因果境。
心境並不是你想看破就能看破的，也不是你想超脫就能超脫的。
有人一朝頓悟，或許就超脫了。
有人終其一生，曆經無數歲月，或許都無法看破生死兩個字。
正因為如此，所以不管是莫問還是任行，二人都對古清風欽佩不已。
隻是。
古清風本人並不這麽看，他也不覺得自己的心境有多麽高深，更不覺得自己四大皆空。
看破了欲望？
古清風可不這麽認為，他覺得自己根本不是看破了欲望，而是自己生性懶散，胸無大誌，懶得折騰罷了，這也能叫看破欲望？
看破了生死？
這在古清風看來多少有些扯淡，他也不覺得自己看破了生死，充其量是習慣了生死，畢竟他這一路走來生生死死折騰了好幾回，都已經麻木了，這也能叫看破生死？
至於看破命運？這更是扯淡。
古清風覺得自己並沒有看破命運，非但沒有看破，反而是認命了。
如果認命就算看破命閱話，那超脫是不是太容易，也太兒戲零？
再因果。
如果自己超脫了因果，古清風覺得這壓根就是一個笑話。
如果可以的話，他也想去追尋自己的因果，問題是他的因果都是一些莫名其妙亂七八糟的因果，怎麽去追尋？追尋了又怎樣？知道了自己的因果又如何。
能成神還是能成聖？
成神如何？成聖又如何？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>