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五百九十四章 門生(1/2)

作者:幸福來敲門字數:5034更新時間:2019-06-30 19:17:22

    孫承宗與徐火勃講了一通。 ..

    林延潮從二人口中,得知眼下生員中對於‘事功’之學,還是爭議比較大的。

    彈劾消息出來前,讀書人津津樂道,還是林三元經筵上舌戰群儒,以一抵十。

    還有人稱林延潮的事功之學,近乎於王陽明‘知行合一’,知中有行,行中有知,算不得新意。更有人斥為虛妄之學,但這意見並不多。

    但是彈劾之事一起,爭論就變得嚴肅起來,有點演化為學術之爭。

    誠然無論是民間還是官方,理學既是官學,也是顯學。理學是讀書人的敲門磚,唯一能與理學一時長短的唯有心學。

    明朝心學,起源於6九淵。

    在南宋時,儒學分為三支。

    一是程朱理學。

    二是6九淵的心學。

    三則是陳亮,葉適的永嘉學派,事功之學。

    三派的弟子遍布下,分不出誰更高一籌,在當時三派學術,可謂堪稱三足鼎立。

    宋元之際,儒學斷裂,三派都沒有了傳承。到明朝北逐韃虜,收複中原後,擺在朱元璋麵前的問題是,誰來繼續持儒學的旗幟?

    最後朱元璋選了老朱家親戚朱熹的理學,定為官學,從此理學大興。

    百年來理學一統下,直到心學出世。

    王陽明創立心學,且還做到了立德,立言,立功此三不朽,堪稱為千百年孔子以後,儒家第二人。王陽明不僅從6九淵手裏繼承了心學的衣缽,並創立新,且揚光大。

    心學剛複興時,一直被理學打壓,後來徐階為輔後提倡心學,心學一度有與理學爭鋒之勢。

    但王陽明去後,心學自己不統一,分裂成很多門派,內部在誰才真正繼承王陽明衣缽這個問題上不團結。大家都是認為自己是王學正宗,於是相互撕逼,從此沒有再挑戰理學的氣勢。

    而明朝理學經過心學的挑戰後,自己也在不斷完善,並出了湛若水這樣可以與王陽明可論一時長短的大宗師,重新修補了理論。

    理學不僅沒垮,反而再度壓倒了心學。

    而朝堂局勢也不利於心學,張居正原本也是支持心學,但作了輔後,就開始打壓心學,特別是心學裏的號稱能赤手搏龍蛇的泰州學派。

    泰州學派傳承是,王陽明-王艮-徐樾。

    徐樾後分為兩支,一支傳趙貞吉,趙貞吉傳鄧豁渠。

    另一支則是顏鈞,顏鈞傳羅汝芳,何心隱。

    泰州學派中官當得最大的是趙貞吉,官至內閣大學士,在內閣時與張居正,高拱都十分不對付,堪稱政敵。最後趙貞吉被二人聯手趕回了家。到了張居正秉政後,泰州學派唯一留在朝堂上的羅汝芳,也被趕回了家,甚至何心隱還被殺。

    所以無論是泰州學派,還是現在的心學都處於一個低穀。林延潮在心學上,覺得自己不可能有越王陽明的見地。因此當初嚴鈞拉他入泰州學派時,林延潮沒有答允,這是原因之一。

    就在眾人商議時,展明趕到,一臉喜色地道:“老爺,你猜誰來了?”

    林延潮皺眉道:“不是我今日不見客嗎?”

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