林延潮答道：“為學，自食其力，皆修身之功。”
王學雖提出知行合一，但又聖人之理，吾性自足。於是王學各派圍繞也要不要\'為學\'爭議。
到底是明心見性，不學而明，還是儒家正統的勤學內察自省，以學而知？
王學中泰州學派裏顏鈞這一脈，專講率性而為，自省自悟，有一掃古人之芻狗，自開開一片乾坤之。
此論迎合取巧，很受下層百姓的喜歡。但林延潮明確反對這一點，泰州學派這點與孔子學而後仕的主張明顯背道而馳了。
“父母恩養，跪乳而報，子女贍養，反哺之義，手足之情，既長且久，皆齊家之功。忠君報國，兼濟蒼生，皆治平之功。”
林延潮完，一名士子突然道：“狀元公所言兼濟蒼生，尚可理解，但古人有父而莫知其為父，雖有君而莫知其為君，故未有忠孝，亦未有不忠不孝。”
“一句誅心之話，此下乃朱家一家一姓的江山，保朱家江山於我何利？於百姓何利？無利之功何以言功？”
狂悖至極之言，官員們一並咆哮。
此何心隱之流劣徒。
真無父無君之言。
張居正眉心一動，何心隱就是了這樣的話，而且還四處講學，才令他動了殺機。
申時行也是為林延潮捏一把汗，這話若是解釋不當，那麽方才林延潮一番長篇大論可謂前功盡棄。
林延潮心道，這年輕人真無知無畏，什麽都敢。林延潮答道：“汝可知道亡國，亡下之辯？”
“敢問狀元公，何為亡國，何為亡下？”
林延潮道：“昔崖山之後，宋祚傾斜，元以北夷入主中原，我中華之民，死者肝腦塗地，生者骨肉不相保，此亡國亦亡下。百年之後方得太祖驅除胡虜，複我中華，正吾衣冠，傳祖宗姓氏，使日月重光。”
“我中華之民自有我中華安之，豈可夷狄治我中華之民！易姓改號，謂之亡國，仁義充塞，絕我衣冠，而至於率獸食人，人將相食，可謂之亡下。故保國即保下，下之興亡，匹夫有責矣！”
下興亡，匹夫有責！
真振奮人心之語，可以聯想後世之時，中華每到了存亡絕續之時，總有仁人誌士喊出這口號來。
鼓掌聲頓時響徹長安右門上下。
熱淚滾落儒衫，士子們都是邊試淚，邊鼓掌，拭淚後鼓掌，鼓掌後試淚。
問難的士子也是心悅誠服，向林延潮一揖退下。
一名官員向周子義問道：“周祭酒以為林中允之言如何？”
周子義眼角有淚花閃動，然後緩緩道，此言非一世之言，言者非一世之人。
“下興亡，匹夫有責，”張居正默念了幾句後，對申時行，曾省吾道：“聖上在宮中必是久侯本閣部先去麵聖！”
申時行，曾省吾一並躬身道：“恭送元輔。”
ps，父親手術很成功，看著書評裏的話莫名的感動，拜謝大家關心和支持。(未完待續。)
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