林延潮知道潘晟的意思，舉國普及義學，實行義務教育，這是多麽大的工程，方才那禮部員外郎隻是提議每個府設立幾個義學，已是被抨擊為不靠譜，更何況林延潮的倡議。
林延潮還提議全國實行義務教育，這要在洪武年，朱元璋在時，那時候太祖爺一句話下，令行禁止。
下官員哪個敢不照辦的，不照辦就是殺頭，故而絲毫不敢給你打折扣。到了今這大明官場上，嘿嘿，就是費十倍的力氣，恐怕也辦不到當初五成的事。
潘晟得是大實話。
而反觀西方，當初馬丁路德實行義務教育，是借助宗教力量的推動，政府開始時沒花什麽氣力。
日本的寺子屋，也是通過寺廟來辦的。
至於大明朝雖沒有宗教基礎，但大一統下的國家組織，本比歐洲的王國公國，日本的幕府更有行政效率，但到了現在反而成了推行的阻力。
舉國興辦義學是不靠譜的。
林延潮歎道：“當時下官也是與陛下如此奏對的，但吾所言此法，可能難以一蹴而就。陛下卻麵諭下官，有法為之……”
眾官員心道，什麽皇帝有辦法？你林延潮不是在忽悠我？
林延潮道：“陛下麵諭，既是舉國無法普及，那麽可否從一省一府一縣先行，比如朕這子腳下，順府，或者是南京，應府。”
聽了子的話，眾大臣都是心道，這個辦法可以有啊。
大明朝現在問題，就是國家組織執行力薄弱，但有兩個地方卻是例外，一個為京師，一個則是南京。
一個子腳下，一個則為朝廷直轄，而且兩座城市人口都過百萬之眾，百姓普遍富裕，論及讀書人，官員也是底下比例最高的地方。
林延潮接著道：“下官淺見，敢問各位大人，若是在兩府興以義學，以兩京禮部直轄義學之事，讓無論官宦貴戚之後，還是在機平民百姓家，以及兩京京官家人，一並入義學讀書，此法可行否？”
“若是本城百姓不允家中適齡童子，前往義學就學，朝廷可立即關押逮捕，此法可行否？”
“若是京師，南京實行，是否可推及下？先十三省省城，次下各府府城，再至各縣縣城？令普之下適齡童子皆可蒙以養正，是否為聖人之功？”
眾官員心道，這辦法林延潮是皇帝所思，但恐怕是林延潮所提，但無論如何都是子肯的。
這辦法可是比之前禮部員外郎提出全國興辦義學的辦法，無疑更勝一籌。
在京城推行義學，普及教育，比全國推行當然是更容易。朝廷每一項的撥款用度，可就近監察，這由禮部直轄，不必一層一層由地方經手，可以有效杜絕官員上下其手。
另外就效用而言，兩京老百姓有兩百多萬，適齡童子少年就有三五十萬，若能普及義學，建功也是相當快的。
而且官員家屬子侄都在京師，能免費普及教育，對於在座京官都有好處，所以不少官員都是意動了。
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