林延潮不是反對理論，理論一定是要先於實踐（道在器先），但是理論不能脫離實踐（道不可離器）。
但林延潮沒有表態，這時付知遠察言觀色看得林延潮心底似有想法問道：“司馬有何高見？”
林延潮道：“吳別駕所言極是，下官深以為然。”
付知遠捏須，心覺林延潮如此就有掖著藏著的意思了，他不由眉頭一皺。
這時林延潮道：“不過可以再補充幾句。”
付知遠聞言眉頭頓時展開，欣然道：“請。”
林延潮見付知遠倒是個虛心之人，於是道：“下官今日查閱文獻，查得嘉靖時兩淮禦史李士翱設一禁約，頗有參考之意。”
其實林延潮胸中這一套理論都是現代來的，但沒辦法，任何理論都要去過去找依據，才能有辦法服人。
至於眾官員們則是心想，林延潮博聞強記，不知又被他從哪裏看得典故來。
林延潮道：“李禦史主管鹽運司時，置內號簿三扇，並通、泰、淮三分司外號簿三扇。空立前件，刻印空票。每分司若幹張，上截於內號簿前件上編都字一號起至若幹號止，下截於外號簿前件上編通字、泰字、淮字一號起至若幹號止，俱用印鈐。”
“內號簿票，本司收貯。外號簿，發三分司收候。如遇商人赴司領鹽引，即於內號簿附寫商名引鹽賑米數目，就行填票，付商齎赴該管分司處，比對外號相同，如前附寫，照數收完。一麵行場支鹽，一麵出給實收，給商連票，齎繳運司銷號。”
林延潮的例子，就是李禦史主管鹽司時，在總司留底薄，分司留外薄，底薄外薄都編號，一並用鹽司印鈴。
鹽商領鹽引先去總司領底薄，依數目填票後，再領票去分司，依編號從外薄中取票附寫。
然後商人去鹽場支鹽，出給分司實收條子，與兩張連票，最後去總司銷票。
沒錯，這辦法現代人耳熟能詳，但古人理解有難度。
與方才吳通判一，就滿堂叫好不同，林延潮這提議一出，卻令在場官員陷入沉思。一來不少人不理解，二來理論隻要大方向不錯，怎麽樣也不會被人。
但具體方法就很有商榷的餘地，落實到做事上，總有弊病，沒有十全十美辦法，總有人讚成和反對。
付知遠聞言沉思道：“司馬所言，本府略有所聞，在蘇杭一帶稱此為串票。”
一名官員問道：“此法下官略有所聞，下官主管常平倉，平日收穀時，也置二薄，一存州縣，二存鬥級。百姓輸穀，先書縣簿，給票掛號，發犯人赴倉交納。鬥級給亦書簿，給與犯人收票，赴縣銷繳。此法與司馬之法有何不同呢？”
何通判解釋道：“此法少了連號，雖有執付，收票，仍是容易為胥吏所乘。”
何通判這麽眾人都是解惑。
這名官員也是歉然道：“林司馬，是下官愚鈍了。”
林延潮笑著道：“不明則問，有何愚鈍之？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>