早朝散班後。
內閣首輔申時行與吏部尚書楊巍被子招去文華殿議事。
不久後，二人從文華殿出來。
二人差不多並肩而行，楊巍不時會頓後半步，如此既保持了與申時行二人聊，又使得自己在禮數上沒有僭越。
身為首輔申時行禮絕百僚，除子之外，百官都要向他行禮，而吏部尚書是唯一能首輔抗尊的人物。
在張居正時，吏部尚書在內閣麵前就是一個屬吏，到了張四維時，提出事歸部院，一時六部大有脫離內閣的樣子。
而嚴清擔任吏部尚書時，吏部自行其事，不受內閣幹擾，當時大受朝野之士好評。
到了楊巍任吏部尚書時，朝野上對他十分抱有期望的。楊巍在任外官時，年年考績幾乎都是一等，當年王大臣案，他秉公處事，然後被排斥出中樞，回鄉種田。
他擔任吏部尚書後，眾官員也認為楊巍是嘉靖二十六年進士，無倫年紀還是科名都在申時行之上。沒理由楊巍會聽申時行之言行事。
但事實上二人還真就走在一起了。
所以言路議論紛紛，吏部又成為內閣爪牙，當然申時行，楊巍都否認，認為這是無稽之談。
所以楊巍與申時行同行，誰在前誰在後，並肩還是齊步，這些落在有心人眼底都是文章。
在外人看來，楊巍與申時行交談時，二人都是雲淡風輕的樣子，他們屬僚都是遠遠的跟著，不敢聽二人口裏一字。
外人不由揣測兩位大佬正在聊著什麽。
但見楊巍言：“仆年少讀書時，學問主明明德，釋褐為官後，治理一方，主經六經，而今到了中樞主政銓部，到是有些迷惑不解了，不知元輔在政府多年，學問以何為本？”
政府的政指的是政事堂，府指的是二府中書省和樞密院，在明朝這兩個字代指內閣。
申時行捏須道：“不穀與伯謙主張差不多，不過入閣後，讀大學衍義頗有心得。”
大學衍義是什麽書？
不在四書五經之列，但卻是明朝皇帝的必讀之書。申時行這話的意思，是很顯然的。
楊巍當然明白申時行話裏意思，於是道：“元輔之言，實發人深省。當年張江陵推吏部任官，以三途並用為主，當時有言重用循吏，慎用清流。後來吏部也從吏員中提拔了幾名堪稱循吏的官員，先在府司任職，從考績來看都藩臬開府之才。”
“然而此舉卻遭到了朝中清流的議論，有一黃姓胥吏，在任皆有政績，卻為清流鄙夷出身，此人任兩淮運司同知時，登船拜謁上官，卻墮入水中，因寒而死。後來有人察之，是有人妒其能，憎其技，以致登船時被人擠入水中。”
申時行麵色凝重：“伯謙的是兩淮運司同知黃清吧，朝廷已贈黃清太仆寺卿，並蔭其子入監，勉強算是安撫過了，但不穀一直介懷在心。”
楊巍道：“人死了，如何也是無益。那些害死黃清的人，卻仍逍遙法外，朝廷無法追究。朝中清議隻會為清流聲張，卻不會替濁官話。”
申時行聞言是長歎一聲道：“若是張江陵在閣，這些人斷不敢如此。但現在不穀也是無能為力。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>