袁可立道：“孫師兄所言極是，不過袁某竊以為此事難在子。子有世宗之名，的是性子與世廟極似，要他更易世廟的決定是在是難，再我們要在廟堂上與理學爭這一席之地，途徑多的是，未必要取此辦法。”
“退一步就算是荀子從祀孔廟，於大局上而言並非能改變什麽，眼下更重要是如何讓更多的讀書人都能認同我們事功學派的想法，進而支持改革變法之事。”
孫承宗聞言笑了笑，沒有什麽。
袁可立完見林延潮，孫承宗，郭正域都是不語，當下道：“子一家之見，還請兩位師兄指正。”
郭正域笑了笑道：“無妨，袁師弟所見，乃從大處著眼。”
孫承宗也是道：“從祀之事是事，但也並非事。不過袁師弟所言子未必認同，倒也是令我們值得考慮。”
袁可立本來還無妨，但聽郭正域，孫承宗這麽，心底反而更不安。
林延潮當即道：“辦報也罷，從祀也罷，都並非一蹴而就，今日我等不談細節。”
“方才可立，事功學要在廟堂上與理學爭一席之地，我以為這句話應該改成與理學爭勝負之地。”
聽了林延潮這句話，郭正域，孫承宗尚好，但袁可立，徐火勃都是震驚。
他們的理解，隻是讓事功學取得與心學，氣學一樣的地位，而卻不知林延潮要讓事功學取代理學成為顯學。
今日方是第一次聽到這話從林延潮口中道出，這對於他們而言就猶如驚濤駭浪一般。
林延潮道：“今日我等之議，乃是正心明誌！”
“眼下大明雖看是太平盛世，但其實是內憂外患，這內憂外患不在於蠻夷，不在於百姓窮困，不在於吏治敗壞，而是在我們每一個人的腦子之中。”
“朝堂諸公，墨守陳規，言必稱祖製，程朱理學暮氣已深，這都是朝堂之弊。當然我等也可以坐視不理，然後保全幾十年富貴不在話下，唯可惜這必非一家一姓之下，下興亡，苦的都是百姓。”
“當然百姓可以自決出路，無論是興還是滅，我等終究不過凡夫俗子，要改變下大勢，非人力可為，但今日上卻給我們這個改變曆史的機會，此乃授，若棄而不取，必受其咎。”
“破除舊習，將變法事功的思想，推行至下，這是大勢所趨。而我們若是從頭就想與理學和平共處，相互印證長短，抱著百家爭鳴的心思，那麽永遠也沒有取而代之一日，而變法事功之舉，也將遙遙無期。”
林延潮此言一出，眾人都是震撼了。
就連郭正域，孫承宗也是陷入深思。
若之前事功學的定位就是與心學，氣學一樣，大家隻是儒學內部的切磋。
那麽這一刻隨著林延潮來，就是一個誰生誰死的問題。
誰為顯學，就是意識形態的高地。
法家焚書，儒家罷百家，獨尊。
對於哲學而言，這是曆史的倒退。
但對於政治而言，這是比殺人更有效果的辦法！
確實大家開始時都是想兼蓄並包，印證長短，但到了後來在國策之爭上，就成了你死我活。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>