學功書院，有貞學院。
學院外間的匠作房裏，五十餘名三年生正在匠作房裏聽著幾位頭發花白的老匠人傳授技藝。
這是一等獨特的授藝方式。
因為在華夏上千年來，匠作手藝的傳授除了匠戶家傳外，都是師傅帶學徒的模式。
上千年來都是如此，比如學徒先給師傅免費當三年勞力，端茶送水洗衣做飯等等，還需要任打任罵，美其名曰磨練考驗心性。
第三年以後師傅才可以教授徒弟一些粗淺手藝。
當然教到什麽程度，必須看師傅自己願意與否及徒弟領悟程度，有句眾所周知的俗語就是教會徒弟，餓死師傅。所以師傅教徒弟都必須要留一手，甚至故意帶你走些彎路，讓你沒那麽快學會技藝。
徒弟除了一開始侍奉師傅如此，到了最後還必須給師傅養老送終等等，直到自己當了師傅才能熬出頭來。
當然這一套傳授方式流傳下來，自有他的道理，輕易指責不好。
但在有貞學院則是不同，學院院長趙士禎從各地請來資深的老匠人，給予同等於精一學院舉人老師的優厚待遇。
然後由這些非凡的老匠人們手把手地教授學生們匠作的手藝，教授中由學院正副院長，以及學生們進行評分，能者留，不能者下，再加以優厚的待遇如此就不會有藏私的事了。
當然優厚的待遇隻是一方麵，另一方麵就是尊重和地位。
林延潮任山長時就製定了這一套規矩，總而言之必須形成尊重老師的風氣，無論這位是老師是教授經學的讀書人，還是匠人。
明朝的匠戶的子孫多不願承襲父業，為何？
因為地位低微，勞役繁重，故而匠戶的逃亡更甚於軍戶。
拿今日一直吹噓的日本匠人文化而言，也是因為一名匠人無論作為任何職業，都能得到饒尊重和敬佩。
因為如此，他們也會對自己的職業更加熱愛。
初時讓這些學生們向匠人行拜師之禮，他們還不太願意，但書院規矩之下，學生們還是造著作了。
如今林延潮入閣，在新民報上即言士農工商平齊，學院眾學生方知道林延潮的用意。
現在眾三年生們正聚在一處看著幾位資深匠人教授打造銀錢的方法。
幾位匠人中一人是出自寶源局的老匠人，是院長趙士禎親自聘來的。
寶源局隸屬工部，專司朝廷鑄錢之事。
後世人誤以為明朝沒有製作銀幣之法，其實不然。
比如子登基後即鑄新錢，新錢是模仿嘉靖通寶所鑄名為萬曆通寶。
萬曆通寶多是銅錢，銅錢裏寫有一個厘字，也就是值銀一厘。
除了銅錢還有少量銀錢，銀錢有二錢、四錢、五錢、八錢、九錢之分。
自子祭出了礦監稅使這大招後，派礦監到雲南催辦開采銀礦，繳上來的銀子也拿來鑄錢，這些銀錢製作得相當精美，故而很少用作流通之用，隻是拿來賞賜親信大臣。
當然這也是市場劣幣淘汰良幣。
好的錢幣大家都是拿來收藏，至於劣幣都恨不得立即出手，故而流通的都是劣幣。
眾學生看著匠人新打造出爐的銀幣，不由歎服。
趙士禎，徐光啟拿起林延潮給他們的佛朗機饒十字銀幣，相較之下明朝匠工不遜色於他們。
“徐院長，你看我們的銀幣四麵平整，並無絲毫凹凸不平之處。”
徐光啟點點頭道：“正是如此，幣麵完整如此，就可以免除有奸人刮去偷藏之弊。”
趙士禎道：“銀錢藏奸有種種手段。這兌換銀錢除了仔細稱量後，還要仔細看成色，以防著別人摻入鉛銅等等，故而十分繁瑣。但由此類品相完好的銀幣，稍有缺損他人一看即知。”
徐光啟道：“趙院長得沒錯，我記得這黃銅銀有七黑八灰九轉青，九五成時色還清之，而紅銅銀也有七黑八紅九帶白，九五成時還原色之。每年由江南貢入內庫的金花銀，就是足色帶金花的黃銅銀，其餘似庫銀等成色都不如了。”
“不知閣老鑄銀幣要多少成色？”
趙士禎笑著搖了搖頭道：“哪裏能如金花銀一般，但也不可太差，閣老的意思需用銅用上好的黃銅，銀八銅二如此。”
徐光啟疑道：“那官價多少？”
趙士禎道：“閣老的意思，八錢銀二錢銅的銀幣，值銀一兩。”
徐光啟不由歎道：“閣老此舉既心懷社稷，又體恤黎民啊！”
趙士禎聞言也如淬零頭。
為何徐光啟會發此感歎呢？
其實製銀錢與製銅錢都是一個道理。
明朝準確來是白銀采用稱量貨幣，銅錢則采用銅本位製。
要知道明朝每位皇帝剛登基以後，首要大事就是鑄錢。
明朝有兩個朝代的銅錢質量特別好，一個永樂通寶，一個則嘉靖通寶。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>