據說發丘將軍是盜墓四派中唯一不忌諱與官府合作的組織，這也為其他盜墓門派所不齒和鄙夷。但是與官府合作的發丘將軍在清代卻受到了外族迫害，不得不流亡海外，混跡於東南亞以及美洲地區。當然他們不會英雄無用武之地，在諸多大型陵墓的考古挖掘中他們都發揮著重要作用。同時，在國內外族迫害中存活下來的發丘將軍也有很多人成為考古學者或者在考古政府部門任職，體現了發丘將軍極強的適應能力和變通精神。
三，搬山派：模仿道士施行“搬山分甲術”。
搬山派在秦漢時期就初步形成了，但是一直等到清朝中葉才發展壯大起來。
搬山派采取的是一種俗稱“開喇叭”式的盜墓方式，這在武術裏就像是以勁道取勝的門派，擅長的自然是些“大力金剛掌”之類的，而不是像武當太極八卦陣一類以柔克剛的招數。
搬山派采用的所謂開喇叭的盜墓方式是指通過打通墓葬從而使其通風，這樣做的方式是搬山派門人即搬山道人在墓葬裏暈厥的危險就極大降低了，但是對墓葬的破壞性實在太大，尤其是使得墓葬失去了保護，各種其他損害就會隨之而來。
搬山道人之所以被稱作“道人”是因為搬山門人身著道士裝扮，而且會一些與茅山道士手法類似的法術，比如“搬山分甲術”。這可以看出搬山一派應該與道教頗有淵源。
但是搬山一派在風水學上並沒什麽造詣，所以才會使用破壞的盜墓方式，這本來是因為他們自身技能的局限。這種破壞的盜墓方式使得搬山派成為盜墓賊中的爆破專家了。
搬山門派因為學過粗淺的道術，所以武功比起其他門派還是普遍要略勝一籌，而且發揮了道術在盜墓中對付僵屍的優勢，設計了一些機關陣法專門用以對付墓葬中的邪物，因此比起一般的盜墓門派而言，搬山派更具神秘感。搬山派門人不喜歡與人合作，總是獨來獨往，假借道士的身份，各個地方到處溜達。
據說搬山派之所以采取破壞的盜墓方式，除了因為他們本身善惡觀念不強之外，主要原因是他們最想要盜取的並非一般的金銀財寶，而是靈丹妙藥，所以他們進入墓葬根本無需考慮這個墓葬能否為今後再次盜墓提供可能。但是後來不斷的失敗告訴他們他們所追求的靈丹妙藥根本就不存在，所以他們就轉而開始一味求財的盜墓了。
搬山派的前人們慢慢形成了一味求財，采用破壞性大的盜墓方式以及不喜歡合作的盜墓方式，而且他們在自我保護以及明器的銷售渠道上有著自己的獨特特點，所以他們逐步演變成一個盜墓門派，綿延至今。
四，卸嶺派：卸嶺派靠鼻子的靈敏程度尋找墓穴。
卸嶺門據說創始人是一個土匪頭子，得仙人傳授“令人力大之法”，因此這土匪頭子力撼山嶽無人能敵，後來他幹起盜墓的勾當，並且將這法門傳授於自己的得意弟子，慢慢的卸嶺派的人丁就開始興旺起來。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>