左武衛的餉銀、軍械是由朝廷統一撥給的，但像糧草這類日常補給卻是由甘肅行省就地供給的，他們平常的日子過得好不好，那就要看甘肅行省的財力了。這兩年來，左武衛的日子愈過愈好，便是從吐蕃之中攫取了巨大的利益。
從最初的軍帳，慢慢地住上了土坯茅草房，現在已然住上了青磚大瓦房。士兵們從一周一頓肉，到現在每都能見到葷腥兒，逢年過節，還能額外得些酒水，罐頭，果脯之類的慰軍物資，要是甘肅行省沒有錢，那左武衛自然也隻能跟著受窮。
所以李存忠對此也是極為熱衷。
而戴琳要發展甘肅行省的經濟民生，也需要大量的銀錢，如果是按部就班的話，那與內地的那些行省，隻怕差距會愈來愈大，馬無夜草不肥，人無外財不富，錢從哪裏來，自然是從吐蕃弄過來。
所以戴琳也是熱情異常。
至於像內衛這樣的特情部門，搞亂敵人內部，本來就是他們最為熱衷的事情，三方雖然出發點不同，但目標卻是一致的。所以在甘肅行省之內，上下一心，軍民同心，都一門心思地想著從吐蕃抽血來養肥自己。
這兩年來，甘肅從吐蕃以及內地低價吃進各類彼此需要的物資，再高價賣出，盡情地賺取著其間的差價，財政狀況已是愈來愈好了。
而對於戴琳來，吐蕃之亂還給他帶來了另外一個附加利益，那就是原本生活在吐蕃境內的大量普通唐人紛紛逃了回來，再留在吐蕃，他們極有可能淪為最底層的奴隸，大量的人口內附，使得甘肅的人力愈加充沛了起來。
人丁多了起來，很多事情自然也就好辦了。
而錢財多了起來，很多事情自然也就能辦了。
總體上來，不管是甘肅，還是寧夏，現在都已經進入到了一個正循環之中，隻要如此發展下去，未來可期。
“唯一可慮的，便是在寧夏區域內，存在著大量的信奉回教的教民，這些宗教有著極強的凝聚性，很容易在當地滋生事端。”到這件事，許子遠有些憂慮。
“甘肅亦是如此！”戴琳道：“特別是隨著大量的吐蕃唐人回歸，而這些人又信奉佛教，兩邊之間，已經多次起過衝突，漸漸進有不共戴之勢了。”
宗教問題，從來都是大問題，而在以前，李澤的治下，還沒有碰到過像這樣的棘手的事情，內地信奉各種亂七八糟的都有，但實話，絕大部分都是一些不知所謂的毛神，也就是曆朝曆代都會厲行禁止的淫祠野神，對於這種，李澤從來都是毫不手軟的，發現一個，便鎮壓一個，但甘肅和寧夏碰到的情況，卻是絕然不同的。
“他們的宗教信仰，我們可以不幹涉，但必須要把握一點，神的歸神，饒歸人，絕不容許宗教勢力摻雜進世俗管理之中，軍隊之中不允許信教，官員之中不允許信教，發現一個，清除一個。”李澤道：“這一點，你們要切記。軍隊之中兵部隨後會下發命令，而地方官僚體係之中，就需要你們去做了。” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>