藤原刷雄先看看吉備真備，然後又將目光投向了甄乾，這些日子甄乾對自己幫助很大，肥前國如今搞的有聲有色，有很大一半功勞都是出自甄乾，無形中對甄乾有了依賴。
“甄郎有何教我？”
看著藤原刷雄對自己恭謹的行禮，甄乾心裏腹誹不已，倭人都特麽的無恥嗎？需要自己的時候就對自己百般恭謹，是不是等到不需要自己的時候，就一腳踢開。
“不瞞兩位，至從我知道蝗災之後，有些事情我已經開始悄悄的做了，這裏有幾條不成熟的建議，請兩位過目！”著甄乾把早就準備好的治蝗辦法交給兩人道：“防災的關鍵是消除百姓對蝗災的恐慌，百姓多愚昧，故有“蝗神”的法，又有“蝗魚（蝦）互化”之，或曰蝗即魚卵所化，蝗蟲飛入海化為魚蝦，又曰：旱涸則魚、蝦子化蝗，故多魚兆豐年之，吉備君！我的可有不對？”
藤原刷雄看向吉備真備，發現吉備真備臉上掛著苦笑，立即明白了他之前為什麽沒有問防災之事，原來是擔心蝗神一。
見吉備真備不話，甄乾繼續道：“開元四年，河南地區鬧蝗災。蝗蟲大麵積肆虐，將農民伯伯辛辛苦苦種的糧食糟蹋了，百姓苦不堪言。有人認為蝗蟲是神蟲，不僅不能驅趕消滅，而且要祭祀。一旦發生大麵積蝗災，往往被解讀為人間辦了錯事，上降下來的災禍。災區有官員上奏皇帝建議“以德治妖”，蝗災的發生，皇上作為萬民之主應沐浴更衣齋戒謝罪，對上感恩戴德，蝗蟲自會在地上趴著不動，最終遠離而去。”
“此言大謬！”藤原刷雄立即拍案怒斥道。
甄乾笑了笑道：“當今皇帝陛下也是這麽的！駁斥道：這豈不是朕不修德行，是朕將蝗蟲招惹來的，朕還有這麽大的本事。難道坐視蝗蟲吃莊稼不管，這是修德的表現嗎？之後皇帝巡察災情，在田間抓住一隻蝗蟲道：爾食朕百姓五穀，如食朕之肺腑。完一口將蝗蟲吞進了肚中，試問蝗蟲真的是蝗神嗎？”
“當然皇帝吃一兩隻蝗蟲解決不了蝗災，當時的宰相姚崇有應對之法，便在田地裏挖大坑，設置隔離帶，然後築起火堆，蝗蟲因喜火撲麵而來，燒死大半，其他的也是衝撞而亡，然後就命人就地掩埋，很快便有了成效。各地紛紛推廣姚崇的治蝗之法，災情大為緩解，當年的蝗災並沒有造成多大的危害！”
吉備真備熟讀唐史，自然知道當年宰相姚崇救災的事情，古代把蝗蟲當成蝗神，雖然儒學一方麵：不敬鬼神，另一方麵卻：祭如在、祭神如神在，什麽不語亂力怪神，鬼神之為德，其盛矣乎！很多話在儒學中都是矛盾的，但民間卻是神怪堅定的支持者，認為蝗災是上對人間降下的責罰，普通人應該承受，而不是去反抗，也就是逆來順受，這也正是統治階級希望看到的結果。
事情有些自相矛盾，其實理解起來非常簡單，那就是對統治階級有力的便大肆宣揚，不利的便肆意貶低打壓。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>