要知道即使這裏有著超過百萬冊的圖書，但是也不過都是一些基礎的理論、基礎性知識而已，真正的法術還要等到進入真正的巫師學院才能學習到。
循著熟悉而又陌生的記憶，亞多詢問了圖書館管理員，長著一頭花白頭發，麵相極為嚴肅永遠是板著一張臉的塞西爾女士。
在對方公式化的刻板語句之中，亞多輕易的就找到了自己需要的書籍，隨即便走到了公共閱覽處，找了一張空著的椅子坐下，三本厚厚的大部頭書冊便放在了桌子上。
第一本便是那本《巫師三萬年》，由聖·奈法撰寫，記錄了巫師世界的起源，以及大降臨以來整整三萬年的曆史。
聖·奈法，亞多摩挲著這個名字，在巫師世界名字前麵能夠冠以聖字稱號的，必然都是達到六級的真靈巫師級別的強者。
而如此強者，縱觀巫師世界三萬年的曆史，也不過寥寥數十人。
亞多翻開書冊，頓時就被裏麵那些由淺入深，生動有趣的描述給吸引住了，漸漸地沉迷進了書籍的海洋當中。
......
“原來是這樣！“
不知過去了多久，亞多合上了手中書籍，漠然的歎了一口氣。
當然，他並沒有將這本書讀完，隻不過是堪堪看完了巫師世界大致曆史罷了。
從巫師的誕生，到如今總共三萬年間所發生的重大事件有了一些大概的了解。
亞多自然將重點放在了課堂之上，克萊爾提出的那兩個問題之上。
從這本書裏，他知道了這個所謂的大法師恩萊科，是第七紀元非常著名的一位理論巫術學家。
他提出的：法術模型的可塑化，巫師等級的標準化，精神力標準化。
這三大著名理論對後世巫師世界的發展，產生了極其深遠的影響。
尤其是其中的第一條：法術模型的可塑化，如今更是成了基礎巫師教育的基石。
法術模型的可塑化，顧名思義就是將從古至今所有出現的法術，都進行了數據化符號化，用統一的標準來製定區分出一個個分級明確的法術。
將原本抽象的法術概念化，具體化，變得更容易被普通大眾所理解接受，使得低級巫師的數量在短短的數百年中翻了數十倍。
說道現如今的巫師世界！那就不得不說說當今的巫師世界的主流：大降臨時代。
自從在第七紀元早期，也就是距今三千年前，十三位不朽級巫師聯手打造出了一件真正的神器‘降臨之塔’，開辟出了通行諸天萬界的萬界之門。
通過萬界之門，巫師們可以將真靈投影到無限多元的諸天世界，以此來來錘煉精神意誌，亦或是獲取種種知識，物品，乃至於傳說之中的天地寶物。
從此巫師世界進入了大降臨時代，至今已經過去了三千餘年。
為了培養出更多巫師，在諸天世界之中獲取更多的資源。
現如今整個巫師世界的基礎巫師教育，已經在大多數國度聯盟之中得到了普及推行。
就像如今亞多所在的聖索得蘭巫師聯盟，推行的就是五年義務巫師教育，不然如同亞多這樣家庭的人，是如何也負擔不起巫師學習的高昂費用。
當然即使是這樣，若是本身的精神力天賦不行，在畢業大考之前精神力達不到最低的15度要求，也是無論如何都成不了巫師的，自然也就無法參加畢業大考，隻能憑借出色的學識去上普通的社會大學或者就是直接走入社會，成為一名偶痛的工廠工人。
這對於普通人來說既是最美好的時代，也是最壞的時代。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)