這句話又引來了眾多茶客的哄堂大笑，每個人都搖頭晃腦，與有榮焉，好像將朝廷的稅官打回去，是他們莫大的光榮一樣。
一邊笑著，他們一邊對李耀投來了“關愛弱智兒童”的眼神。
李耀肚子裏有千言萬語，想要對這些長期營養不良，因而黑黑瘦瘦，長滿疥瘡，形容猥瑣，和修真者完全是兩個物種的普通人說。
然而在他們這樣的眼神注視下，念頭兜兜轉轉了半天，終究不知道該如何說起。
離開茶肆之後，在那教書先生的指引下，他又去了本地據說香火極旺的神廟一遊。
巫江沿岸，神權極重，香火旺盛，各個城鎮村寨，甚至深山密林中，都多有神廟、道觀和祠堂。
不過這些神權香火的所在，所供奉的大多不是虛無縹緲的神佛，而是本地宗派，在斬妖除魔的行動中，壯烈犧牲的修真者。
據說修真者在隕落之後，一絲英靈不滅，隻要得到香火供奉，依舊會保境安民，庇護一方平安。
所以，石武門的修真者死後，倘若修為和地位都極高者，就會建立他們自己的神廟，即或是實力低微的低階修士，也會配屬到各個祠堂之中，永享香火供奉。
此地的各村各寨，都有不止一處神廟或者祠堂，往往是村寨中最高大堂皇的建築，青磚曼瓦，石獅銅門，和附近低矮破落的爛泥棚屋形成鮮明對比。
每一處神廟或者祠堂中，都供奉著三五名修真者的英靈。
這是最緊俏的東西，每當石武門有一名修真者隕落，就會引來十裏八鄉所有村鎮的爭奪，大家都拿出最豐厚的條件，希望將英靈接引到自己的村鎮去。
供奉英靈的多少，便是一個村鎮實力的象征！
李耀參觀的這一處神廟中，總共祭祀了四名修真者，其中包括石武門的一名長老和一名掌門，喚作“四聖廟”，據說是十裏八鄉規模最大的一座神廟，怪不得鄉民會說此地香火旺盛，極其靈驗了。
四聖廟中，有四名修真者的泥胎偶像，塗滿金粉，還在暗中鐫刻了幾座激發炫光，七彩紛呈的符陣，倒也有幾分仙氣繚繞，栩栩如生的意思，倘若夜間讓無知鄉民見了，當成是英魂顯靈也不奇怪。
還有幾塊銅牌，卻是鐫刻著這些修真者的事跡，特別是隕落的原因。
李耀仔細看了一下，三名修真者，都是在山林中和凶獸廝殺時隕落的，那名築基期巔峰境界的掌門，卻是在追擊一名流竄到本地的強大邪修時，被對方殺死。
這些隕落事跡，讓李耀不知該怎麽說了。
修煉宗派，顯然不可能隻靠十裏八鄉的租稅來過活，想要修煉的話，主要還是要去深山老林裏獵殺靈獸、妖獸，獲取他們的血肉和靈丹、妖丹，再挖掘各種天材地寶和晶石靈礦出來，這才是一個宗派的立足之本。
所以，石武門進山去“斬妖除魔”，是門派生存和發展的需要，倒不是純粹的“替天行道”。
但是從客觀上來說，的確是這些修真者數百年來前赴後繼，不怕犧牲地和妖魔鬼怪、豺狼虎豹爭奪生存空間，才為普通人開拓出了一片能勉強活下來的土地。
當妖魔和虎狼下山肆虐，又或者外地邪修流竄進來時，石武門的“仙師”們，也是沒有含糊過。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>