“師叔，你這麽看著我是什麽意思？”
見玄清真仙目光離開千裏傳神，而後眼神中又是為難又是冀望的盯著自己，葉讚隻感到很是莫名其妙。
主意都已經出給你們了，也用不著你們“自降身價”為凡人謀福祉，還有什麽好為難的呢？
盡管，這主意其實是有代價的，但……幹啥沒代價呢？
“這個……”
玄清真仙猶豫了一下，又低頭看了一眼千裏傳神，終於還是一付豁出去的架勢，說道：“師侄啊！你這個主意，他們也都是非常讚同！隻是，這個正魔相爭，誰也不肯做這個‘魔’，所以……”
“不是，他們裏邊，本就是有正道有魔道，搞個正魔相爭不應該是輕車熟路嗎？”葉讚故作不解的問道。
為什麽沒人肯做這個“魔”，那些人都知道的事情，葉讚都已經踏足聖境了，自然也不可能不知道。
其實很簡單，“魔”是要被“世界意誌”厭棄的。
你要做這個“魔”，並不是自己宣布自己是魔就是了，而是你得多少做點真正的“魔”該做的事才行。
舉個最簡單的例子：誓要統治或毀滅世界的大反派。
以修道者的層次，也可以理解為要主動引起大劫。
你要做出這樣的事情，除了有違正道的那些道德禮法之外，最重要的就是直接損害了世界意誌的利益。
你都損害人家的利益了，人家還能對你有什麽好臉嗎？
所以，很多這類的大反派，最後總會因為一些莫名其妙的原因失敗或慘死。
而且，盡管在事先，修道者雙方都知道這是“演戲”，但真正到了劫起之後可就身不由己了。
離開自己的世界，前往別的世界“傳道”，並不代表他們已經有“跳出三界外”的本事。
就好比：一個人出了國，祖國的法律雖然奈何不得他了，但並不意味著他有了無視所在國法律的本事。
你在本國犯了法要被判刑，在外國犯了法也要被判刑，區別隻是判你刑的機構不同或者法律條文不同而已。
冒的風險這麽大，如果能夠有相應的收益也就罷了。
畢竟，人為財死，鳥為食亡，修道者為了大機緣，也不乏願意拿命去賭一把的。
可現實是，做這個“魔”，風險與收益並不會成正比。
世界意誌沒有那麽智能，你劫氣纏身就是應劫之人，不會管你人||類的那點彎彎繞繞。
如果以擬人化的來講，世界意誌就是那種以結果論功勞的領導。
你說你冒著九死一生的風險，可是你最終不也沒有死嗎？
那麽，這“九死”的風險，就不能放在“論功行賞”的考量內了。
那要是死了呢？
死了也就死了唄。
所以，給這種領導幹活兒，就是一個字“穩”就完事了。
“而且，還有一點，就是這個‘魔’，要有讓土著修行者無可奈何的本事，才能配合我們演好這場戲。否則，要是栽在了土著修行者一派的手裏，戲可就演不下去了。”玄清真仙接著說到了另一個重點。
正魔相爭這場戲，真正的目的是要凸顯出修道者們的本事，因此“魔頭”最終必須要敗在修道者們的手上。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>