善惡園的儒士們，使用的硯台大多都是石硯，而石硯當中，最多的是徐公硯和金星硯。沉透嫩潤，膩而不滑。金星硯又叫羲之硯。石墨如漆，溫潤如玉，金星遍布，質地滴水不涸，澀不留筆，叩之有聲。顏色呢，有綠、黃、紫幾十個品類。綠色的有荷葉綠、竹竿綠、萵苣綠和沉綠；紫色的有夾山紅、紫雲、紺紅；黃色的有紺黃、柑黃、束瓤黃。此外，還有赭色、多彩、紺青。
不要以為憨喜他們洗硯，就是把那些硯台往硯池湖裏一丟，用刷子刷上幾下子就完事了。
這洗硯可是細致的活。一定要小心謹慎，先用一個木盆盛滿水，然後將一隻石硯擺放在裏邊，再配以一片絲瓜瓤，慢慢洗滌。
有的石硯，已經修補過，從其補過的地方顏色與硯的原色的差別，就可以看出來。但是這樣的石硯仍然還在使用。清洗起來，就得格外小心。
憨喜對阿休說：“隻要把硯台當做一個有生命的對象，用心養護，它就一定洋溢著生機與活力。”
阿休聽著，撇著嘴，不說話。他知道他的反駁不起作用。
憨喜也不指望阿休能夠聽到心裏去，他隻用心洗他的硯。
那些石硯，由於存放時間較久，宿墨膠凝，極難清洗。墨色沉灰，往往一盆水洗不了一個硯台，就已經漆黑一盆了。
不過，憨喜倒是從其中嗅到一種墨韻的味道。或者說是一位儒者的繾綣仁德。
他舉起一隻石硯，放到鼻息下輕輕地拂過，一種幽雅的氣息慢慢地滲透出來。憨喜想象著那立於案前，執筆潑墨的儒者，胸意升騰，德念旺盛。他能想見儒者筆下一字一韻對仗而生的起伏，一心一意平仄相諧的攢動。墨液光豔，德威淩然。
憨喜盡情地吮吸著石硯上殘留的墨香，不，是一位位儒者筆端滲透出來的德馨。那些德馨進入憨喜的肺腑，令他的五髒六腑為之一顫，使他的內心瞬間變得柔軟而堅韌。
哇，德念，這就是德念！憨喜大叫。他看過《人需冊》上的介紹。
他怎麽也沒想到，他竟然能從那些石硯上吸收到德念。那種含有淡淡的墨香味兒的德念。
自此，憨喜洗墨，吸墨。不斷地從那些墨跡中吸取殘存於石硯上的德念。
武士愛劍，文人愛硯。那些修行多年的儒者，對於置於案前的石硯，總是留有餘馨的。
洗著洗著，憨喜突然發現一個硯台非常奇特，那是一個用麻布及絲織品裹起來的硯台，然後又在麻布、絲織品的表麵塗上一層漆灰，晾幹打磨後，再塗上一層朱漆。這種硯台輕便、堅固又耐用。
之前，憨喜對此就有過了解。
“憨喜哥，你是怎麽知道的？”阿休十分羨慕。
阿休問了一下午，憨喜隻是抿嘴不答。
回到住處，憨喜仍然琢磨在硯池湖裏洗硯時的所思所想。
盡管它玄而又玄，但它行則聲，幻則形，逸為氣，聚為水，聞之香馨，威如巨龍。
所以，當費東和啟中一車一車往硯池湖運送石硯，憨喜一點也不氣憤，反而開始感激費東和啟中。因為他們讓他接觸到了這麽多的德念，這是他在別的地方所接觸不到的。
“寧可三日不沐麵，不可一日不洗硯啊。硯當勤洗，多洗則不竭燥，且得神氣。更何況是在善惡園，三萬習儒修行的儒家弟子。”
阿休不高興的時候，他就把他指排走，或者給他逮一條魚回來，用樹枝挑著烤了，以此來慰勞他。甚至幹脆讓他回住處睡大覺，他的活兒全部被他承包了。
對於憨喜的這些舉動，費東和啟中看不明白。明明是他們在折騰他，他卻一點也不生氣，隻知道沒白沒黑地洗硯。
“一個憨子！或許他根本就不會生氣吧！”
“一個剛進入善惡園的老幾，晾他也不敢招惹咱。哈哈哈！” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>