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不管怎麽說，高飛都算是拜入了九龍島之中，成為了那裏備受親睞的親傳弟子，並正式傳下了道法。
為了不影響高飛將來的發展，他們選定了截教最為廣傳的入門功法《黃庭經》，這個《黃庭經》自然不是高飛知道的那個，而是通天教主親自傳下的功法，這門功法在闡教和人教中都有流傳，簡直深不可測。
別看三教的《黃庭經》內容相同，可是每一位聖人的側重點不同，直接導致了《黃庭經》的教義發生了南轅北轍的變化。
這門功法，下至剛剛入門的弟子，上到實力強橫的多寶道人，都有學習，並且屢屢有所感悟，可謂是一門可以永遠修行的絕世道書。
可惜這樣的功法，如果資質不夠，將來的成就終究有限，根本無法作為主修的功法來使用，頂多也就是輔修的程度。
而這樣的功法給高飛築基倒是最好不過，他們可不會認為以高飛的資質，會連入門都無法做到。
事實上，高飛的資質遠遠高於他們的想象，不同於高飛第一次修煉道法之時的資質低劣到了極點。
經曆了一次涅槃，高飛由仙人再一次化為靈童，資質之高已經到了駭人聽聞的地步，但是這並不能成為他驕傲的資本，因為他的資質再高也不可能高過楊戩，如今的楊戩已經拜入了玉鼎真人門下，修煉**玄功，將來很快就會劈山救母。
如此的資質搭配上高飛仙人級別的領悟力，讓他的修為呈現了爆發的提升，即使《黃庭經》這樣中正平和的功法，也無法阻擋高飛的強勢崛起。【文學樓】
高飛的如此表現，再一次證明了他的能力，可是也讓九龍島四聖陷入了糾結之中，他們自己修煉的功法自然不錯，可是和高飛如今的資質一比，就立刻陷入了比上不足，比下有餘的地步。
為了不浪費弟子的資質，他們必須尋找更好的功法來給高飛使用，而這樣的功法絕對是截教的核心功法，卻不是他們可以學習到的。
眼看高飛的修為依舊不斷的竄高，九龍島四聖終於決定找上了多寶道人，多寶道人作為截教掌教大弟子，在通天教主不出的情況下，全麵掌握截教的一切事物。
對於九龍島四聖，多寶道人還是聽說過的，在截教中也算是頗有聲名的人物，聽聞他們是為了給弟子求法而來，立刻引起了多寶道人的好奇心。
因為截教廣收門徒，直接導致了弟子之中魚龍混雜，其中不乏為非作歹之人，可是截教有一點卻是分明，那就是弟子之間相當的團結，一人受難，他人扶助。
正是因為這樣的特性，將來在封神之戰中被闡教利用申公豹將截教各個擊破，悲慘壯烈到了極點。
但是這並不代表截教的教義，在截教的教義中可不是一味的偏執，反而是道法自然，繼承天人合一。【文學樓】
隻不過這樣的教義中，也有所側重，主張上道無德，下道唯德，算是對於天地不仁，以萬物為芻狗的解釋。
另外，大道五十，衍四十九為定數，一線生機遁去，截教的教義中還有截取這一線生機，演變六道的意思。
截教的教義是如此的吸引人，並不以資質論人，但是良好的資質加入截教，自然也備受歡迎。
這所謂的截取一線生機，是太多資質並不好的修煉之人向往的目標，因為隻有這樣才可以褪去凡俗，成仙得道。
可以說，截教的功法給予了很多修行者未來的希望，讓成仙得道不再是資質強橫之人的專利，普通的存在一樣可以魚躍龍門，獲得一線生機。
盡管這一線生機是如此的渺茫，絕大多數的弟子根本無法跨越就死在了途中，可是借此成仙得道的人依舊有所不少。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>