他提出“雙重生活”論，也認為“演員必須有百事無動於衷的本領，隻是在一定的限度之內，一麵勤於感受，一麵像騎師駕馭烈馬似地引導和控製自己的感受，以使觀眾也有所感受”。斯坦尼斯拉夫斯基繼承並發展了他們的觀點，結合俄羅斯現實主義表演傳統創立了自己的體係，自稱“體驗派”，體驗派的特征就是通過有意識的心理技術達到天性的下意識的創作，在角色的生活環境中,和角色完全一樣正確地、合乎邏輯地、有順序地、像活生生的人那樣地去思想、希望、企求和動作，故而成為體驗角色。
而表現派呢，其創作特點是通過藝術家的主觀內省，運用變化、誇張、象征等手法創作題材，按照繆賽人的說法是表現派更加適用的是給導演以及音樂人等在藝術宏觀上的觀感。
最後一個就是方法派，主要通過演員外在的肢體和表情深入地挖掘出人性、人心的複雜性。它要求演員在鏡前幕後都要保持同角色一樣的精神狀態，這個呢，胡月感觸頗深。
按照繆賽人的描述，無論是邊緣人中的何永朝還是胡越的故事裏的胡越，當時胡月就是綜合了體驗和方法兩種流派隻是不自知，但是也是各有弊端。
體驗派需要你有龐大的積累，經驗等等或一不可，方法派你可能進的去，但是不容易出來，這種表現方式在如今的香江並不是很多見，而在美利堅的好萊塢已經聲名赫赫，最為出名的代表人物就是馬龍白蘭度。
馬龍白蘭度在碼頭風雲和欲－望號街車中的恣意揮灑讓人驚歎，人們給他的讚譽是這麽講的，如果讓他演魔鬼，他說不定能找到地獄的入口。
由此可見，方法派的成功，言歸正傳，胡月也算的上經驗不少了，體驗可以涉獵，但是和老派的演員來比還是差上一些，他在進行了自我衡量之後決定加入一點體驗派的感覺。
於是，劇組在籌備完成之後他就開始獨自蹲在一邊醞釀情緒，對角色進行自我詮釋，自我解析，然後自我代入，他設定的是孫紅雷和黃湫生的結合體，霸道，囂張，急色且沾染著絲絲的扭曲。
劇組跟胡月也算的上是熟悉了，今天都弄不清楚這個爺今個是什麽情況，從他坐在一邊開始發呆就感覺有些不對，黃月泰和餘雲抗算的上了解這貨了，莊靜兒更是和他有過肌膚之親了。
而此時，胡月卻給他們一種陌生感，不同於往日那個有些嘻嘻笑笑的他，今日的仿佛格外的嚴肅，而且整個人由內而外的讓人感到陌生，最大的改變應該算是氣質，這個比較抽象，以前的胡月平時很平和，今天雖然坐在那裏一直沒說話，但是卻給人一種有些狂傲的囂張感，讓你不能去忽視他。
“action！”
一切ok，拍攝開始。
莊靜兒在河邊洗刷的時候發現水中有一個奇怪的東西，好奇的上前張望，水裏卻忽然跳出來一個盯著羊頭骨的漢子，矮腳虎，山狗五人組的一員，他淫－笑著去追逐莊靜兒。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>