地藏菩薩，有傳下地藏占察儀軌，一個人的生死福禍，生死簿上麵都有記載，因此，如果用地藏占察儀軌向地藏菩薩詢問，菩薩算都不用算，生死簿瞄一眼，不就立馬知道了。
問卜吉凶禍福，預知興衰成敗乃是每一個漢人的性而漢地的古聖賢之人，根據無比的智慧流傳出很多術法，從最開始伏羲的先八卦，到周朝周文王的後六十四卦，再到後來，道門興起，各種占卜之術百花齊放，諸如梅花易數，桃花演術，麻衣神相，柳莊神相等等可以通過人的八字或是人的五官外貌，就能明白此人的窮通富貴甚至是世事的興衰變化。
而隨著佛道信仰的廣泛傳播，不少人則是通過道觀寺院等求取觀音簽，關帝簽等等，期望通過神佛以簽文的形式告知自身的禍福休咎寺院的這些簽文其出現的具體年代，何人所創，依據是什麽，具體已無法考證可其千百年以來，確實是在為人們冥冥之中指點著吉凶禍福，
但是，不論是世間的各種術數，相法，占卜法，這些其實是被釋迦牟尼佛所不提倡的因為世間的這些術數，相法，占卜法，它並非究竟。
地藏菩薩就開示過，眾生如果隨逐世間卜筮種種占相吉凶等事，貪著樂習，若樂習者，深障聖道。
為什麽會障礙聖道呢？
因為世間的種種術數，占卜法等，由於不究竟，不能讓你清晰準確的明了因緣生滅和合，這種不究竟則會讓你迷失本心，不知所措，乃至遠離聖道。
故而佛陀是不提倡佛弟子去學習世間術數，占卜之法的。
佛陀有鑒於此，故而因緣到了，就讓地藏菩薩宣占察法門，以三組木輪，一百八十九個輪相，涵攝世出世間真實果報，令眾生明了於心，無有疑惑。
而除了占察輪之外，在大藏經裏，其實還有一個地藏占察輪的兄弟法，梵神策訣疑法，這個法知道的人屈指可數，目前幾乎是無人問津。
此法出自東晉西域三藏帛屍梨蜜多羅翻譯的大灌頂神咒經第十卷，而關於帛屍梨蜜多羅法師，他是到中國最早的咒術師之一，可以他本身就是一位持咒的大成就者，他翻譯的經典裏，孔雀法就有他翻譯的咒本。
而三藏記集之中記載法師善持咒術，所向皆驗，可以他翻譯的經典其本身的準確性是非常高的，同時也蘊含著不可思議的甚深般若境界的體現。
提起大梵，許多漢地之人肯定是搖搖頭，表示不認識，這也不奇怪，佛門在漢地經過三次滅佛，密宗隱沒，顯宗大興，家家阿彌陀，戶戶觀世音，除了這二位，其他的信仰都健健消失，就連彌勒佛，也因為受到統治者的打壓，隻能以布袋和尚的形象出現在漢地。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)